南宋民族英雄岳飞的儿子岳云，是一员能征善战的勇将。在对金兵的多次作战中，屡建大功，但岳飞都隐瞒不报。以后，朝廷知道了，要给岳云以最优奖赏，岳飞力辞不受; 皇上特旨提升岳云三级，岳飞又上表推辞说: “士卒冒矢石创立战功，才能升一级，我的儿子如越级提升，何以服众? ” 坚持不受赏，不升迁。

汉文帝的窦皇后，为自己的兄弟窦广国，在汉文帝面前说情，要汉文帝封广国为侯。可是，汉文帝考虑一阵后，只赏了一笔钱给广国，并不给他封官赐爵。过了一些时候，汉文帝看到广国品行端正，并有卓越的才能，打算让他接替张苍为相。但汉文帝仔细考虑，想到广国虽然有宰相之才，却是皇亲，如这样做，有任人唯亲之嫌，会遭到天下人的议论，于是毅然作罢。

汉文帝、岳飞，一为帝王，一是将帅。在朕即国家、君权至上的封建社会里，“家天下”是其基本原则。而封建官场中，“一人得道，鸡犬升天”，更是理所当然。然而，这二人却不这样，真是难能可贵。汉文帝是我国古代有作为的君主，他以亡秦为戒，任人唯贤，安定社会，发展生产，造成了经济繁荣、政治清明的“文景之治”。民族英雄岳飞，不偏私，不赏赐亲旧，怀有高洁、严正的风格，至今受到人们的称赞。

开明的帝王将相所耻于干的事，在十年浩劫期间，林彪、“四人帮”一伙，却奉行不羁。他们扮演裙带风的丑剧是很出色的，其老婆儿女、帮兄帮弟、帮亲帮故，无不腾达飞天，尊荣富贵。

——叫我减哪块肥好呢

天 呈画

“四人帮”被粉碎了，封建主义的遗毒并不因其倒台而完全被清除。夫荣妻贵、父尊子荣，一人掌权，亲旧沾光的现象并不鲜见。且看裙带风的恶习所及，有的人给上司拍马之外，对上司的老婆儿女、姑公家婆、舅子老表等等，都要拉近乎、嘘寒暖、作“贡献”，以图攀上一点准裙带关系，得到某些好处。乃至“聪明”的骗子，也懂得运用裙带风的魔力，冒充首长的儿子，四处招摇撞骗，演出许多丑剧。此种病态，难道不值得我们警惕!

当前，我们搞“四化”，需要大力选拔和使用人才。而浸透封建意识气味的裙带风，却是用贤的一大障碍，需要认真反对，加以肃清。

(1980年9月《重庆日报》)

【赏析】

说古论今，是杂文写作常用手法。本文前半部分谈及的都是古代的人和事。岳飞和汉文帝，一是古代民族英雄，一为古代封建帝王，表面看似乎并无联系，但作者却从裙带关系说开去，岳飞拒为儿子受赏、升迁，为的是服众安民;汉文帝不给自己的皇亲封官赐爵，怕遭天下议论，有任人唯亲之嫌。说古为了论今，作者叙说这两个事件的用意在于针砭时弊。所以，文章后半部分笔锋一转，矛头直指现实生活中裙带风恶习。封建社会开明帝王将相所耻干的事，林彪、“四人帮”却奉行不羁，那些为官不廉者却趋之若骛。这样两相对比，“裙带风”则无地自容。

说古论今，在行文上往往叙议结合，本篇也不例外。文章前半部分重在叙，后半部分重在议;叙是为了更好的议，议是叙的升华。但写杂文，如果就事论理，不算高明的方法，作者通晓杂文写作规律，采取了勾勒形象的议论方式: “且看裙带风的恶习所及，有的人给上司拍马之外，对上司的老婆儿女、姑公家婆、舅子老表等等，都要拉近乎、嘘寒暖、作‘贡献’，以图攀上一点准裙带关系，得到某些好处。”这些文字，真可谓议论风生，嘻笑怒骂，极尽冷嘲热讽之能事，活脱脱勾画出那些热衷搞裙带关系者的嘴脸，和古代开明帝王将相形成鲜明对比。裙带风不除，任人唯贤受阻，“四化”大业无望，这，就是本文给予我们的。