5月14日晚，年轻人杨帆骑摩托车经过南京市应天大街时，看到路上多人围观一位趴于地上的老人，他于是停车上前，在要求围观者为其作证的情况下，开始救助老人，他将老人扶到路边，以免受到二次伤害。

但此后，不仅是这位醉酒后摔倒的老人，还是后来赶到的老人之子，竟然都说出了“不让杨帆走人，认为是他撞人”的意外发生……

虽然最终此事的结果，是老人的儿子承认自己的父亲摔倒，并向被其污蔑的杨帆道歉；且这一事件发生后，南京有关方面不仅为杨帆进行了澄清，还将其行为认定为“见义勇为”，并给予了奖励。

本来，曾经就是在南京，发生于数年前的所谓“扶老人被讹案”——“彭宇案”，因法官的不严谨，其随口一句“不是你撞的，你为什么会扶”，可以说，其一语影响了整个中国社会都不为过，此后，“不敢扶”的道德大滑坡，事实上难以阻挡地出现了。

而这一次，是在一个信息发达的时代，有着不同摄录工具存在，且助人者还在事先让旁人作证的情况下，却又是在古都南京，还会发生再次的“扶老人被讹事件”，确实仍令人不觉背后冷汗直冒了——如果稍有不慎，处理不好的话，仍有可能对我们的道德产生出震撼性的后果。

好在，无论是当时围观的群众，还是处理事故的执法者，都基本上成为了人性之善的支持者、维护者，最终，也在事实、道德与法律的面前，让善心得彰，令好人不被冤枉，使得我们的道德维度，没有因此被人性之恶再次拉下坡！

近日，网上流传出此事较为完整的视频，我们不妨看一下其中的重点情节，也可以让我们在善与恶的现实呈现中，多一些更深层次的思考：

杨帆扶起老人后问道：“您喝酒了吗？”

老人：“喝得不多。你撞到我了？”

……

此后，老人的儿子打电话和到现场后，都要求杨帆不要走。

杨帆说：“我不走，要走早就走了。我是路过，看他没人管……”

当交警要老人签字，并问“有没有异议”时，

老人说：“不要谈异议，是谁撞了我车子”。

交警再问：“对酒精数字有没有异议？”

其子称：“不要纠结数字，不要耽误人命，作为公务员先救人——是不是对方找关系了？”

警察说：“跟对方没多大关系”。

警察又征询杨帆意见：“他要你一起去医院？”

杨帆说：“我肯定不去！我们说句难听的，你父亲今天倒在这边没人管的时候……”

儿子称：“那你赔啊！”

杨帆说：“我为什么要赔呢？”

儿子言：“那你把证明拿出来”。

杨帆称：“我给你看了！”

儿子则说：“我承认，你刚才给了（视频证据）……”

杨帆称：“我跟你讲，中国人被你们害惨了，你们这没良心的！”

儿子说：“我要看完整的（视频证据）”。

杨帆说：“看什么完整的？我到这儿才录的，已经有人证在这边了，你还不让我走，还让我赔你们，怎么能赖到我身上呢！……你父亲摔倒，如果跟我没有责任，你需要给我道歉！”

儿子说：“我诬赖你了吗？”

杨帆道：“你怎么没诬赖我呢？你自己心里没数吗？”

……

儿子言：“你打我啊”。

杨帆说：“我打你干嘛？我有什么必要打你吗？我就明确告诉你，中国就是被你们这群‘嘈子’……”

儿子说：“你掏钱了吗？你有钱吗？”

杨帆答：“你猜，我没有钱吗？你很有钱吗？”

摔倒老人称：“你既然参与这个事情了，那没办法了……”

旁观的一位老太婆插嘴对杨帆说：“你这次长个记性，下次，哪怕那个人摔死了，你也不要去扶他！”

……

但最终，在水落石出后，老人的儿子则如是公开道歉称：“家里人回忆了一下，可能是自己摔倒，确实不是你的责任，跟你没有任何关系”

……

其一，对于此类摔倒事件，从被摔者的角度考虑，我们也可以在某种程度上理解，他们在不清醒等状态下，有权怀疑被人撞的可能性——但是，作为这样的当事者，以及我们每一个人，也都应思考一下：我们如何正确对待和处理此类事情呢？

只是站在一己利益出发，不分青红皂白，先把扶人者给自我定性为撞人者吗？

还是能有点“疑罪从无”的原则性意识？因此，在语言的表达上，在情绪的控制上，在对事情的认知与定性上，都多一些更为理智、理性的处理，要抱着不能因怀疑与误解，而伤了善良之心的出发点呢？

如果做到了这些，那么，我们是不是可以说：“人性本善”的美好期许，已慢慢浸淫于人们的心中了？

其二，显然，该事件中的摔倒老人，特别是其儿子，却都是先将“怀疑论”植于心中——虽然这并非是不能有的想法，但是，如果面对证据确凿的事实，仍要归罪于无辜者，甚至是救助了自己的好人，此时，我们还能相信中国古人所言的“人性本善”吗？

像在这个虽有所剪辑，但仍较为完整的现场视频中，我们看到了摔倒老人一上来，就言说的“你撞了我”，还有其子的“你要上医院去”；更有这句“你赔啊”，令人不觉再次毛骨悚然了——这与“彭宇案”中，法官那句不过脑子的“不是你撞的，你为什么要扶”，还有何区别呢？

让好人自证清白，而不是“谁主张、谁举证”，这不仅从法理上说不过去，在情理上、道理上、逻辑上，也都存在“疑罪从有”的错误与恶果！

所以，即使此类事件没有任何证据，甚至有可能会放走了撞人者，但也仍须像法律原则上的“疑罪从无”那样，不能因为“你扶”，从而就定责、定罪于人！

而这位摔倒老人的儿子，此后所言的“你打我呀；你有钱吗”等语，更是将内心中的人性丑陋之处，给无比“增光添彩”地展露了出来，面对这样的真实人心大暴露，真的难以让我们感受到“人性本善”的良好愿望了。

可是，在我们的社会里，仍还有着扬帆于善的人呢！

像这位小伙子杨帆，还有围观帮他作证的群众——哪怕是那位说了寒心之语的老太婆，其实，他们都算是善良的守护者，他们，其实才是这个社会和国度中，美好人性的最大公约数！

最终，并没有再出现那句“不是你撞的，你为什么扶”的随意之语，而是人性阴暗者也愿意公开道歉，更有全社会和国家的全面力挺——将“见义勇为”的美好名号，授予了这位令人仰视的小伙子杨帆！让善良、爱心的人性美好，终于没有被人性之恶所抹黑，真善美，仍然成了真正的最后胜利者！

“人之初，性本善”——中国古人的这句名言，更多是面对真实人性时，能让人感觉到一种对美好的期许、希望与愿景；而西方对于人性认知的出发点，却是建立在“人性本恶”的残酷、冰冷的认知基础上，所以，西方的哲学、法律与道德等规则的出现与制定，都是基于对“人性本恶”的认知，从而对人性、利益与权力等的缺陷进行限制。

或许，人性本恶，更为现实化，这是其本来的样子与本质的特点吧；而人性本善，更为理想化，其是善良的中国人心中，对于美好的一种向往。

但不管怎么说，随着人类社会文明的不断进步，特别是法治的深入人心，从人性向善的道德文明，到限制人性本恶的法治文明，从这两大不同方向齐头并进，正一步步推动人性走向更为高阶的层级！

摔倒的，终究会是假恶丑；站起的，永远都会是真善美——如此不坠青云的美好期许与向往，仍是值得我们信任的人性前路之光！

【原创评论：瑜说还休】