来源：中国国家历史微信公众号

衍圣公沿袭到孔德成这一代，孔子家族作为世界上延续、世袭时间最长的贵族家族，已经存在了2000多年。

这是一个超越王朝更替与江山鼎革变迁的世袭贵族。

今天我们就来讲几段这个家族不同时期零散的往事——

公元前219年，秦始皇在东巡郡县时，封孔子9代孙孔鲋为鲁之文通君，文通君仅仅只是名誉称号，并非祭祀孔子的专门封号。

但秦始皇算是却开了封赏孔子嫡系子孙的先例。

公元前195年，汉高祖刘邦经过鲁地，封孔子第9世孙孔腾（孔鲋之弟）为奉祀君，专主孔子的祭祀诸事。

从此孔子嫡系长孙便有了世系爵位。

此后千年封号时有变化，直到宋至和二年（1055年），改封衍圣公，虽一度改为奉圣公，但后又改回衍圣公，从此一直沿袭此封号。

有一段时间衍圣公有南北两支，北边的留在曲阜，南边的，在浙江衢州。

并且，衢州的才是嫡长，才是大宗。

历史背景是，1128年，女真人的军队大举南下，衍圣公孔端友（孔子的第47代嫡长孙）带着孔子夫妇楷木像、吴道子所绘的孔子佩剑图、至圣文宣王庙祀朱印等传家宝，跟随宋室一起辗转南迁到了浙江衢州。

次年，宋高宗御批孔端友在衢州兴建孔府、孔庙，这也是孔氏南宗的开端。

曲阜那边，则由孔端友的胞弟孔端操留守。女真人建立的金国，则册封孔端友的同父异母弟弟孔端操袭封衍圣公，以主持曲阜孔庙祭祀，这也是孔氏北宗的开始。

后来蒙古入侵，南宋灭亡。到了1282年，忽必烈考虑召衢州的孔洙回曲阜袭封奉祀。但孔洙声称，先代庐墓在衢州，不忍离去，所以就辞让了。

南宗彻底失去了爵位，地位下降，一度沦为庶民。到了明朝，才在官府的关照下，有了个世袭的闲职——正八品的翰林院五经博士。

到了1913年，北洋政府颁布《崇圣典例》，保留衍圣公爵位，仍由北宗世袭；改南宗的五经博士为大成至圣先师南宗奉祀官，也是世袭。

南京政府成立后，当时的衍圣公孔德成，觉得爵位不适合在民国存在，请求国府撤销爵位，但国府觉得道统不可废，便顺道改衍圣公为“大成至圣先师奉祀官”，南宗则给了“大成至圣先师南宗奉祀官”。

到了新中国成立之时，北边的“大成至圣先师奉祀官”追随国民党去了台湾，目前台湾还有这个职位；南边的“大成至圣先师南宗奉祀官”孔祥楷，则留在了大陆。

衍圣公的爵位在清朝以前没有对比显不出公爵爵位的显贵，但在清朝衍圣公的公爵在汉人中尤为显赫。

清朝汉人享有公爵爵位的文臣武将可谓凤毛麟角。除了世袭衍圣公外，只有八人被封为公爵，就连清朝后期，力挽大厦之将倾的曾国藩、曾收复新疆大部失地的左宗棠也无缘公爵。他们的爵位最终止步于侯爵。

可见，清朝时，世袭的衍圣公绝非一品大员可比。清政府甚至给予了衍圣公几项历代所独有的特权：紫禁城骑马、御道行走、文官之首。

下面这张图是1904年，第76代衍圣公孔令贻与前来到访的庄士敦等人合影。孔令贻的左边瘦高个是陪同庄士敦前来的登州府同知罗忠铭。

原本，朝廷五品官的罗忠铭几乎很难有机会与孔令贻合影。因为在孔庙中，启事厅启事官的品级为四品，启事员为六品，就连挂号登记员都是七品官。这样品级的官员甚至很难见到衍圣公一面。

作为七品官的曲阜县令更如衍圣公的仆人一般。孔府里办丧事，曲阜县令要亲自把守大门。

光绪年间，孔府内宅不慎失火，大火连烧三天三夜。曲阜县令向大火跪了三天三夜，求火神爷开恩。

1900年，八国联军从天津大沽口进犯北京，慈禧太后带着光绪皇帝一路西逃，孔令贻给老佛爷上了个折子，希望慈禧老太后保重身体，不要操劳过度，歌舞升平的好日子会来的。

孔令贻虽然给老佛爷上折子，但他也知道当时世界上最强大的国家是英吉利和德意志。

1903年，孔令贻也把大英帝国爱德华七世国王的画像，从殖民山东威海卫的殖民长官洛克哈特那儿请来，送入孔府里供奉。

到了1908年，整个山东被划为德国人的势力范围，德国在山东借建设铁路强占路矿利权，意图彻底殖民山东，而山东人民也纷纷反抗。

孔令贻隐约嗅到到大清要完，于是敲锣打鼓地把德意志第二帝国的基督教皇帝，日后很有可能是“山东未来的主人”威廉二世的画像迎进了孔府。

一下子把协约国和同盟国的两个魁首都押宝了......

1915年，大清亡后的第四年。山东孔府上下一片欢腾。

因为袁世凯封孔府衍圣公为郡王，几百年的公爵爵位，一朝晋升为王爵了。
就在不久前，袁世凯密谋称帝，风声刚一传出，孔令贻又以衍圣公的名义统率庙廷各官、 孔氏族人及各先贤先儒奉祀官等，向袁世凯发出劝进电。
袁世凯上位后，以推戴之功，封了三个人为王，亲王一名，郡王两名。
亲王赏给了辛亥功臣、民国副总统黎元洪，黎坚辞不受。

郡王就是孔令贻，他以推戴之功，袭为衍圣公，加郡王衔。相比之下，孔令贻可就不舍得拒绝了。
不过，仅仅八十多天后，孔令贻就陷入尴尬之地，随着袁世凯的倒台，他只得再当他的衍圣公。
不过他心有不甘，张勋将溥仪拉上皇帝宝座的消息传出，孔令贻马上向张勋发出祝贺电。
但还没来得及上贺表，复辟就失败了。
1920年，孔令贻在北京病故。大总统徐世昌派人致祭，拨给治丧费三千元，他是孔林里埋葬的最后一位衍圣公。也是封建时代最后一位衍圣公。

孔令贻到死不仅未重圆他的王爷梦，也没盼来儿子。

“衍圣公”是一个只有孔子的嫡系男系子孙才能继承的爵位，但孔令贻生前只有两个女儿，唯一令孔府上下欣慰的是，孔令贻的小妾王氏此时已怀有身孕。

临产的这一天，为了防止王氏即将出生的孩子被掉包，北洋政府派出的军队和代表包围了整个曲阜孔府。

产房外，孟子、颜回、曾子三氏奉祀官坐镇监督；产房内，孔府血缘关系最近的十二府长辈老太太坐镇监督。婴儿顺利出生，是个男婴。

同年6月，当这位被命名为孔德成的婴儿满百日时，北洋政府总统徐世昌特地下令，封襁褓中的孔子第77代孙孔德成袭封衍圣公。

1937年7月的一天晚上，驻军山东的孙桐萱带着四名卫兵突然来到孔府，让孔德成连夜离开曲阜。孔德成毫无准备，但孙桐萱却让凌晨两点务必动身出发。最终，凌晨两点还是未能准时动身，又拖了两个小时直到四点才出发。

期间，孙桐萱一再催促，甚至将还未梳完头的孔德成夫人孙琪芳直接拉上了车。此时，孙琪芳虽有孕待产，但孙桐萱必须执行命令。

孔德成离开孔府仅仅两个小时后，日军就攻占了曲阜孔府。

事后得知，蒋介石急电给孙桐萱下了命令：如果孔德成执意不离开或者一再拖延时间，可秘密枪毙。他怕孔德成像溥仪一样成为日军傀儡，到时，后果将不堪设想。

1949年，蒋介石带着孔德成去了台湾。

而与孔德成一起到达台湾的，还有作为道教第63代天师的张恩溥，以及藏传佛教系统的第七世章嘉。

或许在蒋介石看来，孔德成、张恩溥以及第七世章嘉，也是儒释道三家和中国“道统”的重要象征吧。