人头甗(yǎn)

01

先来普及两个汉字：不准。不准爆粗，不准放火，不准盗墓。

暂停一下，如果你念的是bù zhǔn ，就出了点小问题。

在这儿，不准，音fǒu biāo，是个人名，姓不名准，西晋汲郡（今河南新乡卫辉一带）人。而且，绝非小角色，由盗墓圈跨界文化圈，皆是大哥级别的存在。

双料牛人。

让时光回到一千八百多年前的西晋咸宁五年。那应该是一个落日熔金的黄昏，片片残霞，洒落在了一座寻常无奇的土丘上。

那土丘真的太过普通，毫不起眼。平素，常有村童爬上爬下，嬉戏玩耍。但此时，一个同样貌不出众的男子正站在不远处，眉头紧蹙，盯着土丘出了神。

这个男子，便是摸金校尉不准。

自入江湖，短短数年，不准差不多盗遍了春秋战国皇族与贵族们的陵墓，几无失手。

眼下，从土丘位置，封土形状，以及土壤所散发出的气息，不准完全能断定：陈土之下，必有大斗（墓穴）。

或者说，那是一座堆金砌银、价值连城的宝藏。

今晚，倒它。

魏襄王时魏国势力范围

02

不准的确眼光老到，判断奇准。那座土丘，正是战国时期魏襄王（或曰魏安釐王）的墓寝。

魏襄王，姬姓，魏氏，名嗣，一名赫，公元前318年即位魏国第四任掌门。驾崩归天后，被秘密下葬于此。

在不准瞄上它之前，近300年来，在世人眼里，它只是一堆黄土而已。

夜深人静，月黑风高，不准非常熟练地掘开封土，顺利潜入了墓道。借着火把，只一扫，不准便爆粗卧了槽。

脚下，土中，一件件金银玉器泛着光芒渐露端倪，顷刻眩晕了不准的眼球。

而恰恰这时，出了点小麻烦——

火把明明灭灭，即将燃尽。这可是个难得大斗，焉能罢手？

不准环顾四周，堆放于墓穴之中的一捆捆竹片映入了眼底。墓主人真给力，还陪葬了柴禾。

烧。

不准忙不迭引燃竹片，继续盗墓。而打死他他都不会想到，他放的这把火，竟烧出了一桩桩堪称惊世骇俗的上古公案。

出土的马蹄金

03

倒斗是个功夫活，耗时耗力急不得，暂且让不准大哥忙着，咱先温习一下关于史记的小常识。

遵循上古礼法，对帝王所行之事，大到祭祀刀兵，小到吃喝拉撒，以及帝王所辖地盘上发生的各种灾异性事件，史官皆须如实记之。

此种记录，被后世称为“史记”，即“史官所记”。及至春秋战国，各诸侯国多自设史官，各记各事，各唱各调，叫法自也不尽相同。

如周王室和鲁、宋等国的史记叫《春秋》；

晋国则称《乘》；

楚简

楚国曰《梼杌》（《孟子·离娄》），秦国为《秦记》等。

乱世谁坐庄，风水轮流转。

转着转着，秦王嬴政翅膀硬了，一掐六，居然全部KO，独霸天下。史称秦始皇。

紧接着，丞相李斯嘚啵说，老大，百家争鸣乱糟糟，知识越多越反动。

为统一思想，干脆把别国史记都烧了吧。有道理。

秦始皇当即拍板：烧。顺带把那些耍弄笔杆子，八卦我家私事的文化人，一并坑了。

坑，并非活埋，但比活埋更狠。把人杀了，尸体堆一起，置于路旁示众，以儆效尤。

史之谓：焚书坑儒。

也有学者考证，焚书在前，坑儒在后，这是两码事。甭管几码事，反正书是遭了殃。

秦始皇一声令下，《诗》《书》与诸子百家皆付之一炬，化作了渺渺灰烬。

“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”（语出《史记·儒林列传》）

然而，历史总能给人意外，连秦始皇都没料及还有这操作——

04

短短百年，秦亡，汉兴，史圣司马迁手提董狐笔，走上了历史舞台。

司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，渡尽劫波、呕心沥血14年，终于完成了中国首部纪传体通史《史记》。

此书记载了上至黄帝时代，下至汉武太初四年，共3000余年历史，一直为真实史料的担当，其地位无可撼动。

那么，一个小问题来了：

秦始皇一把火，尽焚古之史书，那司马迁所记上古帝王之事，又是如何考据得来的？

比如，记于《五帝本纪》中的尧舜禅让。

“尧以为圣，召舜曰：汝谋事至而言可绩，三年矣。女（汝）登帝位。舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。”尧认为舜很有德行，对他说，三年来，你做事周密，言而有信，继位吧。舜连连摆手，不中不中，我没那两下子。

正月初一，舜在文祖庙接受了尧的禅让。

比如，《殷本纪》中的伊尹。辅政太甲五十载，被后世奉为商元圣，乃一代道德楷模。

“伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然後肯往从汤。”

成汤先后五次派人去聘迎，伊尹才羞答答出了山。比后世的诸葛亮还难请。

再比如，等等。

这光景，摸金校尉不准已倒完斗了，咱赶紧回去瞧瞧。

晚了，叨叨太多，不准早满载而归，不知去向。

现代考古学者在认真清理竹简

05

但说天亮时分，有村民从土丘旁经过，很快发现了被盗掘的古墓与散落满地的竹片。

必须得点赞，这是个思想觉悟颇高的村民，没有卖呆看热闹，马上报了警。接到报案，官府也没摆官架子，打官腔，速派公差前往勘察现场。

见烧得残缺不全的竹片上面有字，曲曲弯弯状如蝌蚪，甚是蹊跷，公差便找来几辆牛车，划拉划拉当做物证，全运回了官府。

当地一把手觉得这“蝌蚪”非同一般蝌蚪，立即飞马上报朝廷。

彼时天子，为晋武帝司马炎（236年~290年），妥妥的文化人。

对残存竹片尤为重视，命中书监荀勖和中书令和峤担纲翻译组正副组长，集合束皙、傅瓉、张宙、卫恒等几十位文化界大腕，展开研究。

因这些竹片发现于汲郡古墓，故称之为《汲冢书》；又因写于竹简之上，亦称《竹书纪年》。

此后，经时断时续几代人的研究，总算出了些成果。

成果之一，让秦始皇比较难堪。

早在公元前296年，秦始皇尚未出生呢，遭孟子嘲讽“不似人君”的魏襄王崩了。

据目测，魏襄王绝逼是个爱读书的主儿，生怕墓中闲得无聊，居然带去数十车竹简古籍。

当算歪打正着，这些古书，侥幸躲过了秦始皇的焚烧。

成果之二，让史圣司马迁比较难堪。

《竹书纪年》的成书时间，比《史记》尚早二百年。

书中记载的尧舜禹等帝王，竟个个都是厚黑狠角色。

比如：

“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位…”

尧年老昏庸失道，被舜流放囚禁于平阳，并褫夺帝位。

大禹也够狠，弑舜承位。

比如，《史记》中载，太甲不明，伊尹让其闭门思过于桐宫，三年后又亲自迎回。妥妥的商版伟光正。

《竹书纪年》却载，伊尹篡权，放逐太甲。7年后，太甲偷偷潜回，手刃伊尹。

此外，还有诸多与《史记》截然相反的史实，如“夏启杀伯益”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”，等等。

一桩桩一件件，暗黑且血腥，倒高度应合了《韩非子·说疑》中的观点：

“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”

啧啧，《竹书纪年》一出，原本温良恭俭让的中国上古史，顷刻波诡云谲，杀机四伏。

禅让就是个骗局。

06

不准啊不准，你说你倒谁的斗不好，干嘛碰魏襄王的墓？

盗也行，你帮帮秦始皇的忙，把竹片彻底烧干净啊。

上古机密重见天日，你让正统儒学情何以堪？

事实也是，《竹书纪年》的出土，犹如一场大地震，将儒家历史认知体系颠了个七荤八素。

及至宋代，二程、朱熹一派更视其为异端邪说，欲除之而后快。

且言之凿凿：作者连名字都不敢署，版权都不要，足见是个心思诡诈的奸邪之徒。

于是，如此重要的一部史学著作，在传承600余年之后的宋代，突然间完全散佚。

没了！哪去了？

鬼才知道。

竹简毁于兵祸，原本又不翼而飞，至于流传于民间的诸种版本，呵呵，自然就是登不得大雅之堂的手抄本喽。

手抄本嘛，乃伪作，野史，不经之谈。谁拿扯淡当回事，除非脑子进了豆花。

就这样，被摸金校尉不准折腾出的惊世公案，就此烟消云散。

中国上古世界亦回归美好，历代帝王依旧心系天下，你敬我让，其乐融融。

不得不说，历史真是个手法高明的魔术师。

内行看门道，外行看热闹。搬只小凳，咱只看热闹。

07

老王小贴士1：王国维、钱穆、杨宽等大师均用《纪年》来证《史记》战国史料之误。

老王小贴士2：考古掀翻历史学家的事经常发生。

比如，殷墟考古发现的青铜甗，配合后出土的青铜文，直接证明了上古的杀人祭祀。

1978年利簋铭文拓片

具体文字是：

“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。”

关于青铜甗的几点小知识：

甗是一种炊具，分上下两层，功能类似于现代的蒸锅。

1984年，首次发现。

就是这只：

1984年出土的 带人头青铜甗

被挤压变形了。人头骨卡在了里边，拿不出来。

有学者认为，人头是不小心滚落进去的。孤证没有说服力。

15年后，又挖到一只。同款。震惊之余，开始研究。

先敲一小块头骨化验。得到几个诡异的发现：

【1】少女，15岁

【2】被人故意煮过

对比殷墟其他骨骼，显示该少女的钙流失。

这意味头骨并不是不小心滚落进青铜甗的，是被人故意煮过。

【3】河南出土，却不是河南人。

这和元素锶有关，锶有几个特点：

1、锶化学性质比钙活泼。锶元素会替换骨骼中的钙。

2、自然界中，锶有4个稳定的同位素。人体骨骼中锶的同位素比例，会随着环境的变化而变化。比如，北京、上海、广州...比例都不同。

3、人体骨骼中，人的牙齿是个特例。一旦牙釉质成熟，牙齿里锶稳定同位素之间的比例就不会再改变。

撬颗恒牙，测定显示：不是河南本地人。

那该少女是哪里人？

又是牙齿。

显示：

来自522公里外的安徽六安。

可能是个贵族。

论据简述：

【1】

氧在自然界中有三种同位素：氧-16、氧-17、氧-18。

越靠近海边，氧-18丰度就越高。

【2】

这个青铜甗出土地层是殷墟四期。

根据甲骨文记载：当时商朝正跟安徽六安当地部落干过一年的架，以商朝胜利结束。

女孩生前极有可能是被俘虏到殷地。

【3】

长期食用碳水化合物（如谷物），容易长龋齿。

但这个少女没有严重的龋齿。

也就是说，这个少女经常吃肉，社会地位相对较高，很可能是个贵族。

很明显，蒸煮少女的头是用来祭祀的。

看看妇好墓的三连甗，怕不怕？

妇好墓三连甗

杀人祭祀是商人日常。

目前为止，殷墟已经挖掘出2000多座墓葬。

每个墓配有数量不等的殉葬坑和祭祀坑。

殷墟分布图

先说人殉。

平民墓一般没有殉人

中小型贵族一般1-2人

高级贵族墓一般会有数十人

王陵墓一般多达百人、数百人

人祭的规模比人殉的规模更大。

据《中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)》，殷墟甲骨卜辞对杀人祭祀的记录，令人震惊：

现存国内甲骨资料中，找到有关人祭的1350多片甲骨中，上面刻有卜问人祭的卜辞，就有1990多条。

仅商王武丁时期的人祭卜辟就有673片甲骨，卜辞1006条，祭用9021人，另外有531条未记用人数，其中一次最多用了500个奴仆。

再，1976 年殷墟武官村三座大墓：

清理的191座祭祀坑、17座排葬坑和宫殿宗庙祭祀遗址中，共发现的殉人3038个。

平均每建造一座墓葬，就要杀1000多人。

倘若加上因盗墓、腐朽等遗失的人骨，数量会更加可观。

……

商朝人祭祀的频率实在太高！

祭祀的名目，仅名字就有211个之多。

（《殷周墓葬中人殉人牲的再考察》）

除了人祭，还有大象、印尼貘、甚至有鲸鱼：

学术上还有一个专属名词，叫童牲。

牲，按照等级排序是马、牛、羊、猪、狗、鸡。

而小孩是牲之外的补充。并不被当做人看待的。

二者在祭祀功能上，有着相似的作用。

商代一些宗庙建筑的基址旁，相同的埋葬位置，部分使用狗，部分使用小孩。

祭祀的人种还很齐全：

据《殷墟祭祀坑人骨种系多变量分析》：

在400具祭祀坑头骨中，发现了5种形态类型，其中有2具欧洲人种。

再如：

孔雀河古墓沟遗址，在罗布泊也就是楼兰故地，年代大约在夏商时期。

可以看到这里的人骨属于高加索人种。

既然是祭祀坑，当然是奴隶或战俘了。

商人为什么会盛行活人祭祀？源于迷信。

一个鸽子实验或许可以解释：

1948年，美国心理学家斯金纳（B.F.Skinner）做了一个实验，解释了鸽子是如何变得迷信的？

斯金纳将8只鸽子分别置于8个独立的箱子内。每个箱子装有自动喂食机关。每隔15秒，从上往下投食一次。

几天之后，其中6只就行为异常了。

或逆时针转圈；

或反复用头部撞击箱子；

或将脖子反复抬升；

或不停跳“求食舞”；

...

斯金纳解释说：鸽子误以为做这些行为，就会有食物出现。

人类不也是这样吗。

比如，求雨

比如，求子

比如，占卜

比如，用活人献祭。

这种并不存在的因果关系，就是一种迷信。

商朝末年，当周武王姬发打来时，商主力部队远在东南打仗。纣王不得不将奴隶武装起来。

但他派出的祭祀品大军很快倒戈...商亡。

幸运的是，周开始，取消了人祭。

来源：汉周读书