文|明憨法师  播音|林会峰

我们经常说人生如梦。

《金刚经》里有脍炙人口的偈颂：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这里用了六个比喻，梦、幻、水泡、影像、晨露、闪电，侧面有所不同，说的道理却一样，万法皆是幻有实无。

梦幻泡影的比喻位于《金刚经》结尾处，其意义非常深广。

那世间的事情与梦到底有什么相同之处呢？

觉后空空无大千

梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

梦里有爱有恨，有亲有敌，苦了乐了，哭了笑了，困了累了，每一样都真真切切。你见到的山河大地，你经历的各种感受，和白天没什么两样。

但当大梦初醒，梦里所感受的一切，一丝一毫也没有。假如你梦里挣了几百万，醒了这钱有吗？没有。

锦呈 绘

反过来，白天经历的一切，或悲痛欲绝，或欣喜欲狂，或发达，或衰败，当时过境迁，回过头看，也就是一场梦。

细心观察一下就知道，名声、地位、财富、感情等，哪一样不是变幻莫测的？哪一样你能牢牢抓得住？

皆为因缘所生

世间事情，梦中一切，看起来森罗万象，却都是因缘和合而成。

因就是我们的妄想心，阿赖耶识里各种各样的种子。所谓万法为心造。

日有所思，夜有所梦。这里，白天所思所想，是缘，睡眠也是缘，妄想心是因，阿赖耶识上的种子在睡眠时开始起作用。

当梦醒之时，睡眠的缘没了，梦境里的一切也就消失了。

智者无梦。就是说真正修行好的人，妄心得到了很大程度的降服，因的力量弱了，他的梦就少，甚至不做梦。

白天呢，其心与梦里的心一样都是无明的妄心。所见的山河大地，所闻的大小事情，所起的各种情绪，无不是妄心的一种投射。

眼耳鼻舌身五根接触到外在的世界，以此为缘，心就会根据自己的习气和认知，产生一系列的主观判断，好的坏的，喜欢的讨厌的，或者无所谓。

若是喜欢，就产生贪心。若是讨厌，就产生嗔恨心。若是毫无知觉，就是痴心。由贪嗔痴，又造下很多的业。

如果心清净，证悟了万法皆空，所见所闻，看成如梦如幻，就如同从梦中苏醒，不会对梦里的一切产生执著。

如梦如幻的道理，是佛法智慧的精髓。佛开显如梦如幻的真理，是为了破除我们内心顽固的实有执著。

如果能够经常思维、体会如此殊胜的道理，就能不断接近万法的实相，增长智慧，减轻我执，就能从无明烦恼中解脱出来。

（2022年1月明憨法师在邢台大开元寺随缘开示）