我们讲参话头、用心的方法，有的同修会有这样那样的疑问，第一个疑问就是：为什么参话头，心总是很乱很散，心里生不起疑情？实际上这也有一个锻炼的过程。你参念佛是谁、赵州和尚为什么说“无”，在心里反复提起来，在佛学里叫作意。不断地提起，不断地作意，不断地生起疑情，这是一个锻炼的过程。

根据我们在用功中身心的一种原理，不断地生起疑情，这个疑情、话头，在一开始的时候，往往与身体的某一个部位相关联。这是什么道理？当我们的意识集中于一个问题的时候，相应地，我们身体的能量也会贯注于那个问题上。也就是说，本来这是精神的东西，但当你足够专注的时候，它也会形成一种物质的载体。

你觉得它已经移到头上去了，那肯定容易上火。或者你一提话头，就跟胸前或者腹部相关联，到了这个时候，疑情就比较容易成片，因为它有一个载体。你坐下来以后，只要一提话头，那个疑情就可能在你的腹部或者胸前，那你的心就很容易专一。

到最后这个疑情应该是通身的，古人讲：“通身起疑团”。无门禅师讲，三百六十个骨节，八万四千个毫窍，浑身上下都是疑团。就是整个疑情把我们绑起来，裹住，包住。我们的心不会跑了，坐着在那里，走路在那里，躺着也在那里。在刚开始锻炼的时候，有一个不断提的过程。这是第一个问题。

第二个问题，可能有人说，要我们参“无”，可是又不能思考，不能有意识活动，又要想明白为什么，好像把人逼到墙角上了，无路可走。心里没有出路，所以会觉得烦闷，没意思。实际上，修什么法门大家都希望有些味道，有点意思，可是偏偏没味道，没意思。

大慧宗杲禅师有开示，当你觉得心中烦闷的时候，这正是好消息。为什么呢？我昨天讲的那个比喻，用绳索把我们捆住，我们就靠近一块石头，在这块石头上磨绳索，我们胸中烦闷的地方，就是磨绳索的那块石头。我们的种种妄想，平时的意识，所耽著的滋味——什么叫滋味啊？你想起一件事，觉得很高兴，觉得很过瘾；如果你喜欢喝茶，你一想喝茶，心里就觉得很有滋味；你喜欢看电影，想起看电影就会很有滋味。现在这个话头，是没滋味、很烦闷的东西。等把我们的妄想磨掉，乃至于把我们根深蒂固的执著心磨掉，那就得自在了。

所以，你一提话头，胸中很闷、没滋味、没出路，这时候你一定要紧追不舍！过了这个阶段，慢慢地各种各样的思绪、念头就凝聚起来，专一在一个话头上了，转万念归于一念。这个时候你再一提话头，心自然就乖乖地，很听话。当然你不提，它还是会掉；你一提，心念就自然归拢了。这时候，用功就比较得力。

大慧禅师有一个开示，他说“得力处省力，省力处得力”，就是你用功一得力的时候，省你很多很多力气。你打坐要调息，调身，很啰嗦；一提，乖乖地，身心宁静，呼吸不调自调，心念不刻意专注它而自然专注，所以说，“得力处省力，省力处得力”。到这时，我们才可以说，我们真正静下来了。

可往往是，平时在禅堂坐还行，上座一提，马上得力，身心静下来了，呼吸也深了，全力以赴。但是，一下座或者回到寮房，遇到各种各样的境界，念头又断了。比如，跟别人讲话的时候没了，处理事务的时候没了。这就有一个疑情变得很细腻、连绵不断的过程。除了我们的静坐功夫，怎样才能使它变得细腻、连绵不断呢？

关于参话头，想让功夫成片，二六时中连绵不断，对境遇缘不被打断，古代大德如高峰原妙禅师、中峰明本禅师都有开示。根据他们的开示，以下几点特别重要。第一点，要生死心切，深深地体验到生命的无常，死亡无常，而让我们在生死轮回中流浪的就是我们现前的妄想，就是我们思前想后能活动的执著心。

这个心，古人有个比喻，说这是一个猴子、猢狲，不知道它要带我们走到哪里，说不定哪一天它就会把我们带到一个痛苦的深渊。当下这一念没有搞定的话，人生没有着落，前途渺茫。禅让我们解决生死的问题，不是等到临终喊救命，也不是等佛来接引我们，而是把问题拉近到当下正在活动的这个意识、一念心上。这方面我们没有搞定、没有突破的话，就像是一个盲人骑在瞎马上，这瞎马会把我们带到悬崖绝壁、带到深渊里。 

人为什么“生不知来，死不知去”呢？为什么我们会犯错误呢？为什么我们会感到种种自己不能理解、不能接受的遭遇呢？其实不怪别人，就是这只猴子——这个心，我们没有认识它、抓住它，这个地方就是生死心。所以，生命的问题对于我们是零距离的。

我们要体认到生命的问题，体认到这个生死心，一天没有解决，就一天没有安稳。古人说，“大事未明，如丧考妣”，这个地方没搞清楚，就像死了父母一样。如果生死心切，我们就能精进，也懂得珍惜光阴。我们现在有缘得到人身，闻到佛法，知道修行的方法，现在要不抓紧，不知道明天会在哪里，不知道下一生会在哪里。

死亡的来临是没有规律的，引起我们生命死亡的原因是没有一定的。有的人因为衰老而死亡，有的人因为疾病而死亡，有的人因为车祸而死亡……食物是好东西吧？可是，有的人因为吃东西而死亡；水是好东西吧？有的人因为水而死亡。原因不定，时间不定，哪里是我们死的地方，好像也没有固定。有的人在路上死亡，有的人在家里死亡，有的人在车上死亡，有的人睡着觉死亡，有的人坐着死亡……这就叫死无常。

体会到生命短暂，死亡无常，那我们就知道问题很严重，所以我们要珍惜时间，抓紧解决问题。古人讲，你要真正用功成片，就发一个生死心切，发一个要解决自己问题的勇猛心。