方孝孺说：“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”

人生旅途，荆棘遍布，稍不留意，便可能跌入困境。

一个懂得“慎”的人，行事稳健，少走弯路，避祸于未然；

然而，一个不慎重之人，往往会轻率行事，一失足成千古恨。

人生路漫漫，唯有慎言、慎行、慎独，才是安身立命的大智慧。

慎言，以养其德

林语堂讲：“要说的巧，要说的少；言多必失，语多必败。”

三思而言，这是一个人处事的智慧。

言多必失，轻则惹人厌烦，重则危及生命。

解缙，明代的一位名臣，十八岁时便高中皇榜，次年被任命为翰林学士，深受朱元璋的赏识和器重。

朱元璋曾对解缙说：“你我之间，既是道义上的君臣关系，又情同父子。你应当坦诚相待，无所不谈。”

后解缙在政事上直言不讳，频频上书，却因此触怒了朝中大臣。

朱元璋认为解缙虽才华横溢，但缺乏涵养，于是罚他闭门思过，这一罚便是十年。

朱棣即位后，解缙得以被重新任用，朱棣对他也是赞赏有加，曾言：“天下不能一日无我，我也不能一日无解缙。”

但解缙并未吸取教训，不久后因言辞不慎，激怒太子，遭到诬陷。

最终，解缙被投入大理寺监狱，锦衣卫用酒将他灌醉后，将其埋在积雪之中，活活冻死。

孔子曾言：“君子欲讷于言而敏于行。”

智者心中藏有百句，却鲜有言出；愚者嘴边挂千言，却无一存心。

东晋时期，礼部尚书陆纳，在待客之道上颇为谨慎。

一日，谢安携其同僚数人，到陆纳府上作客。

陆纳未曾预备宴席，而其侄儿却自作主张，安排了一顿丰盛的筵席。

陆纳一直恪守简朴之风，而侄儿所设的宴席过于奢华，与陆纳的作风背道而驰。

待宾客散去后，陆纳方才对侄儿说：“你可知道，你这一举动已使我的清名受损。”

陆纳选择在宾客离去之后，才与侄儿进行沟通，既没有让侄子丢脸，也没有扫了谢安的颜面。

若陆纳在宾客面前即刻责备侄儿，不仅可能激起众人的议论，甚至可能触怒谢安，给自己的仕途带来不必要的麻烦。

《朱子治家格言》写道：“修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。”

病从口入，祸从口出，伤人的话说出口，就收不回去了。

唯有慎言，不非议他人，不揭露别人的短处，不传播谣言，才能立德养性。

人到中年，在沟通中要懂得言之有度，适时发言，适时沉默。

多言易失，寡言为福，当你做到慎言，方能受人尊敬，趋吉避祸。

慎行，以坚其志

《战国策》中记载了这样一个故事：

秦国凭借其雄厚的国力，逐步征服了其他六国，局势看似已经明朗。

然而，眼看统一六国的夙愿即将实现，秦王开始自满，有所松懈。

一位老者，不远千里，跋涉至都城，希望能够觐见秦王。

秦王对这位远道而来的老者表示了敬意，关切地问道：“您历经长途跋涉，一定非常疲惫吧。”

老者回答说：“我从家乡出发，起初十天便走了九十里；然而，接下来的十天，我只走了十里。”

秦王疑惑地问：“您是不是算错了？九十里只需十天，而十里却也耗费了十天时间？”

老者解释道：“起初的十天，我精力充沛，轻松地走完了九十里。但当只剩下十里时，我感到心力交瘁，每前进一步都变得异常艰难。因此，这九十里实际上只相当于一半的路程。”

秦王听后深受启发，意识到自己不能放松，从此更加努力地投身统一六国的大业。

正如古人所说：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”

即使一个人挖掘井水，深入地下六七丈，若始终未能触及水源，成为一口废井。

不慎行，便如井深不见水，劳而无功，功亏一篑。

据史料记载，曹操与袁绍在官渡之战中展开了一场关键的对决。

起初，袁绍的军队在兵力、将领和物资上都占据着明显的优势，战争的主动权似乎牢牢掌握在袁绍手中。

然而袁绍忽视了一个至关重要的战略点——乌巢粮仓，没有派重兵把守。

曹操在得知这一情报后，采纳了原袁绍麾下的谋士许攸的建议。

他亲自带领五千精兵，迅速而果断地对乌巢发起了突袭，成功地摧毁了粮仓。

因为缺粮，袁军士气急剧下降，无以为继，军队的战斗力也随之崩溃。

即使在优势明显的情况下，一个小小的细节也可能成为战争胜负的关键。

袁绍的大意让曹操切断了袁军的命脉，抓住了反败为胜之机，帮助他逆转了战局，取得了官渡之战的胜利。

《道德经》有言：“慎终如始，则无败事。”

处理任何事，若能始终如一，保持谨慎，从始至终不放松警惕，便能够避免失败和错漏。

人生如棋，一着不慎则满盘皆输。

得意时莫忘谨慎，不自满；失意时莫失坚持，不放弃。

生活中慎行，面对选择时，多一分思考，少一分冲动，多一分计划，少一分盲目。

只有做到慎行，仔细走好每一条路，方能让自己的人生之路更加顺畅。

慎独，以守其心

《礼记》有言：“君子慎独，不欺暗室。”

有修养的人，在独处的时候，也能够坚守自己的内心，不放纵，不逾矩。

在别人看不到的地方，不被私心杂念所影响，做到品行端正。

在我国古代的东汉时期，有一位名叫杨震的官吏，一生廉洁奉公、清白传家。

一次，杨震途经巨野的昌邑时，曾受他举荐的县令王密，在夜深人静之时，怀揣着黄金前来，试图用十斤黄金来报答他的恩情。

以为夜色可以掩盖一切恶欲，便对杨震说：“我有意晚上前来，夜深人静，无人知晓。”

然而，面对这样的诱惑，杨震却以坚定的语气回应道：“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知晓？”

杨震作为一个君子，坚持廉洁自律，即使在无人监督的情况下，也绝不放弃内心的正直和原则。

《中庸》有言：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

慎独，源自于内心的坚定。

这种坚定，并非天生，需要不断的自我修炼和磨砺。

在《玉堂丛语》中，记载了明代官员曹鼎的一段经历。

一次公正执行公务时，曹鼎捕获了一名美貌的女贼，押解过程中由于路途遥远，不得不在一座荒凉无人的古庙中过夜。

夜晚，女贼施展各种手段，企图用她的美色来诱惑曹鼎。

为了抵御诱惑，曹鼎写下了“曹鼎不可”四个字，将其贴在墙上，以此提醒自己。

然而，曹鼎内心不断挣扎，他自嘲地想：“在这荒郊野外，谁会知道呢？”

于是，他撕下那张纸条，心中充满了冲动，几乎要失去理智。

但紧接着，曹鼎再次战胜了自己的欲望，意识到因一时的私欲而失去理智，将不可挽回。

曹鼎在自制与诱惑之间反复挣扎，他一次又一次地撕下并重新贴上那张纸条，经历了十几次的内心斗争。

最终，他坚定了自己的决心，没有向诱惑屈服，保持了自己的清正和自律。

慎独是一种能力，更是一种境界。

曾国藩言：“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰。”

滚滚红尘，诱惑无处不在。

慎独，便是面对尘世的纷扰，人生的起伏得失，坚守本心，约束自我，不沉溺，不放纵。

对外真诚坦荡，对内宁静自省，行得正坐得端，无愧于心，无惧于言。

做人，懂慎独；做事，不自欺。

如此方能守住本心，生活坦荡，洒脱自在地过日子。

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《老子》中有云：“慎始而敬终，终以不困。”

生活的起起伏伏，全在一个“慎”字。

慎于一时，安于一时；慎于一生，顺于一生。

人生似海中航行，稍有不慎，便可能偏离航道，迷失自我。

余生，愿你我能以“慎”律己，恪守本心，让内心自由，让人生少些遗憾！

*作者：国文  来源：国学生活