始于立心

王阳明有句话，“志不立，天下无可成之事。”

立心就是立志，立下志向，心也就有了方向。

秦朝末年，民不聊生。秦皇出巡，车马仪仗威风凛凛。

见此情形，刘邦说：“大丈夫当如是”。项羽说：“彼可取而代之”。

公元前208年，巨鹿之战，项羽破釜沉舟，击溃十倍于己的秦军；公元前206年，刘邦入咸阳，立法令，封府库，秦二世而亡。

古人云：志不强，智不达。

志向不够远大，智力、能力就不能完全发挥。

何为志气？它是不甘落后的野心，不甘失败的信心，刻苦创造的强心；这份志气的成功，需要的是忍耐力，承受力，靠的是勇气与胆量；更需要的是利用自己的智慧，去抓住机遇，再创新机遇，促成熟，抢机遇而自我实现。

正是因为得天下的志向，敦促着刘邦不断进步。最终以一泗水亭长，开创了一个朝代。

得于人和

“天时不如地利，地利不如人和。”

天时，是最好的时势。地利，便是适合展现才华和抱负的环境和平台。人和，是经验已经积累够，定力已经锤炼成，才能已经锻造出。

西汉时期，刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴，招待文武百官。他问百官他与项羽的区别，百官纷纷夸赞他大仁大义。而刘邦回复：“公知其一，未知其二。”

“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

运筹帷幄不如张良，安抚百姓不如萧何，率军打仗不如韩信，但是合理地使用了三位俊杰，所以能得天下。

项羽勇力冠绝天下，但是身边就一个范增出谋划策。鸿门宴上项羽放走刘邦，范增怒言：竖子不足与谋，范增也与项羽失和。

做事讲究的是人和。尺有所短，寸有所长，每个人都有擅长的与不擅长的，大家互补合作才能够达到目标。

单枪匹马闯天下，总不如有个团队好。

顺于天道

春秋时期，楚国人尹池出使宋国，刺探虚实，为攻打宋国做准备。宋国的相国在家里接待了他。

相国左边邻居家的院墙向前突出了很大一块，却不拆了修直。右边邻居家的水直直地流过相国的院子。

相国说：“左边家里世代做鞋，如果让他搬家，他的客人就找不到他了，他就没办法谋生了。至于右边那家，他家地势本来就高，流水的话自然会流过我家的院子，也不好加以限制。”

“天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。”所谓天道，就是以博爱生灵为内心出发的基础，以劝善惩恶作为一个行之有效的标准。

楚国使者回去之后，马上劝国君打消了进攻宋国的念头。他说，宋国相国善待人民，民心所向，我们如果攻打他就是逆天而为，我们不但打不下来，还会被天下人耻笑。

孟子有句话：得道者多助，失道者寡助。

“民心就是天道。”而一个人顺应民心、顺应天道，不逆天而为，才能顺风顺水，免受厄运。

成于勤勉

勤能补拙是良训，一份辛劳一份才。付出一份辛劳，才能有一份收获。

孔子十五志于学，发奋读书，韦编三绝。读《易》的时候，把这部竹简书翻来覆去地读了许多遍，连串在竹简上的牛皮带子都磨断了多次。

宋朝宰相司马光小时候记忆力差，别人读书一遍他要读三四遍，别人背书三遍，他要背诵十遍。为了督促自己努力，用一圆木头做成枕头，半夜一翻身，枕头就滚落，然后脑袋就会跌下来，他就清醒了，起来继续读书。

曾国藩自制了一个闹铃：在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。这时曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

时间对任何人都是公平的，每天都是二十四小时，生命长短也由不得人去谋算。但时间又是不公的。我们可以把一天的二十四小时充分利用，今日事今日毕，甚至可以一天当做几天用。

但是，古往今来，还是会有很多人的一生都处于昏睡或者赖床状态。

即使有的人意识到了醒来的必要，但终生还是处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，想用力，力不足；想振刷，刷不清，在关键处突破不了。

他们活得不快乐的原因恰是，既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切，可以把自己过得很懒，却无法懒得心安理得。原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。

每个人的成功都不是偶然，勤勉刻苦，不断积累，才能厚积薄发。

来源：《夜读丨古训：始于立心，得于人和，顺于天道，成于勤勉》人民日报社民生周刊