有些人一生都在写诗，却没有留下几首。

有些人一生都不曾写诗，却在别人的诗词中名留千古。

你知道有这样的人有谁吗？

1、元二

唐·王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

在唐代，渭城在长安的西北，安西指的是安西都护府，主要是新疆、吉尔吉斯斯坦等西域一带。

作为一首经典送别诗，它适用于大多数离别场合，因此被纳入唐代乐府，成为了广为流传的歌曲，称为“阳关三叠”。

诗中的“元二”是谁呢？

他在史料中记载几乎没有，但除了王维这首诗外，他的名字还曾出现在杜甫的《送元二适江左》：

乱后今相见，秋深复远行。

风尘为客日，江海送君情。

晋室丹阳尹，公孙白帝城。

经过自爱惜，取次莫论兵。

他姓元名常，因家中排行第二，故称元二。结合两首诗来看，他是一位武将。

出使安西，大概率是在安史之乱之前，安西都护府的军队被抽调到内地平乱，致使守护空虚，被吐蕃占领。

而“乱后”到江左一带，几乎可以推测他在安史之乱后，被派兵驻扎到长江以东。

当时唐玄宗李隆基逃往成都，太子李亨在灵武（今甘肃）自行登基，称唐肃宗，奉李隆基为太上皇。

而永王李璘正遵照父皇的的命令东下金陵，半途接到新皇返回成都的命令，他却不肯撤兵。于是唐肃宗以“反叛朝廷、图谋割据”的罪名派军攻打李璘，李璘大败，朝廷重新掌控了江东地域。

2、董大

唐·高适《别董大》

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

作为经典送别诗，这首诗深挚悲壮，感人至深。

前两句以叙景营造苍茫悲戚的气氛，日暮黄昏，大雪纷飞，北风断雁，令人心生郁积。

然而，诗人在离别之时，却没写离愁别绪，而是满怀激情的鼓励与劝慰：

此去你不要担心前路茫茫没有知己，天下哪个不知道你董大啊！

这句话并非虚言，“董大”本名为董庭兰，是开元天宝有名的音乐家，善吹西域龟兹古乐器筚篥和弹奏七弦琴。

董庭兰的一生颇为传奇，他少年时不肯读书，到处游荡，拜师学弹七弦琴，最艰难时甚至做了乞丐。直到五十岁，方才归正，努力读书，学做诗人；六十岁时称为名满大唐的音乐家。

盛唐时流行胡乐，能欣赏古乐七弦琴者不多。他难得知音，于是开始刻苦钻研筚篥的演奏艺术，成为当时最负盛名的筚篥演奏家。

崔珏曾有诗赞颂他的琴音，“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”

李颀则曾在诗中描绘了他幽咽缠绵的筚篥声，“空山百鸟散还合，万里浮云阴复睛。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。”

但最有名的当属高适的这首《别董大》，此时的他在吏部尚书房琯家中担任门客。因房尚书被贬出朝，董庭兰也不得不离开长安。

此时的高适也很不得志，到处浪游，日子过得十分清贫。在送别董庭兰之时，高适写了两首送别诗，诗中充满了面对知音的温暖与慰藉。

3、黄四娘

唐·杜甫《江畔独步寻花》

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

为了躲避安史之乱，杜甫一路从陇右辗转来到成都，在朋友的帮助下，在西郊的浣花溪畔建了一座草堂。

春日的浣花溪畔，风景秀美如画。在这里，杜甫和家人得以团圆，享受到了短暂的安宁与美好生活，也留下了不少清新温情的诗句。

黄四娘是谁？我们不得而知。

“娘”在唐代是对一般妇女的称呼，并不专指某一类人。

她可能只是一位爱种花的邻人，通往她家的小路边，开满了各种各样的鲜花，给杜甫简朴的生活里添了几分明媚的风景。

苏轼非常喜欢手书这首诗，曾发出这样的感慨：

此诗虽不甚佳，可以见子美清狂野逸之态，故仆喜书之。昔齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉，而托此诗以不朽。可以使览者一笑。

不仅如此，苏轼还在自己的诗中，不止一次提到过这位黄四娘。在贬到海南儋州时，他曾写过一首《正月二十六日，偶与数客野步嘉佑僧舍东南野人家，杂花盛开，扣门求观。主人林氏媪出应，白发青裙，少寡，独居三十年矣。感叹之余，作诗记之》，尾联便是：

主人白发青裙袂，子美诗中黄四娘 。

从标题可以看出，苏轼和朋友出外踏青，看到一家门前杂花盛开，忍不住敲门请求观赏。打开门才知道对方是一位守寡三十年的老妇，忍不住想起了杜甫诗中的黄四娘。

黄四娘和林氏或许都是最普通的乡间妇人，但她们热爱生活的样子，永远留在了诗人们的笔下。

4、张怀民

宋·苏轼《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》

卫霍元勋后，韦平外族贤。吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。

烘暖烧香阁，轻寒浴佛天。他时一醉画堂前。莫忘故人憔悴、老江边。

“乌台诗案”后，苏轼被贬黄州。

三年后，他的朋友张怀民也被贬到了这里，暂时寄住于承天寺。

苏轼曾趁兴夜访张怀民，并写下了著名的散文《记承天寺夜游》：、

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

张怀民，字梦得，一字偓佺，出生于清河，虽是北宋时期的官员，但声名不显，履历也没有清晰记载。

在送张怀民返京复官的词中，开头苏轼写道“卫霍元勋后，韦平外族贤”，对他的身份有一些暗示。

“卫霍”指的是汉代大将军卫青和霍去病，“韦平”是西汉韦贤、韦玄成与平当、平晏父子的并称，这两句诗暗示张怀民是元勋后裔，出身不凡。

同时，张怀民应该也是一位心胸坦然，不因逆境而灰心丧气，喜欢山水怡情悦性的雅士。

他曾在住宅旁修建了一座亭子，苏轼为它命名“快哉亭”，并请弟弟苏辙写了《黄州快哉亭记》。

同样身处贬谪、居于荒僻之地的苏轼和张怀民，彼此宽慰，共赏山水月色，度过人生的艰难时刻。

5、刘十九

唐·白居易《问刘十九》

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

这首温暖又热烈的小诗，是白居易在江州时所作。

虽然只有短短20个字，文字质朴，但是在色彩、语感等方面来说，给人一种身临其境、悦目怡神之感，语浅情深，言短味长。

标题中的刘十九，指的是嵩阳处士刘禹铜，是洛阳的富商。

或许是因为名字的关系，很多人都说他是刘禹锡的堂兄，但没有任何史料何以佐证。

刘禹锡本是家中独子，有一个堂兄和一个堂弟，其中一位名叫“刘申锡”。且古代“锡”同“赐”，与金属也没有什么关系。

据载，刘禹锡出生前，他的母亲做了个梦，梦见大禹递给她一个孩子。于是家里人给他取名“刘禹锡”，意思是这孩子是大禹赐予的。

这位刘禹铜呢，名字只出现在了白居易的诗中，刘禹锡从未提及。

公元815年，宰相武元衡遭李师道所派刺客暗杀，当场身亡，同行的裴度重伤。白居易越级议事，被政敌攻击，贬江州司马。

适逢刘禹铜在江州，两人都爱美酒，也有很多共同语言。白居易曾在诗《刘十九同宿》中写道，“唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明”。

后来刘禹铜还出金资助白居易在庐山香炉峰建草堂，可谓情谊深厚。

6、汪伦

唐·李白《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

说到诗仙李太白的粉丝，那可是上到皇族权贵，下到平民百姓。

而论起其中有名者，汪伦当属最大的赢家。

据《汪氏宗谱》的记载，汪伦的祖上是“唐封越国三千里”的越国公，家族底蕴颇为封侯。

在担任县令时，汪伦听到了李白正在自己叔父李阳冰家做客的消息，马上激动地写信邀请李白来做客：

先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。

待到引起李白的兴趣，欣然应邀而至，却没有看到信中的风景时，他才笑着说“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”

李白听后大笑不止，在汪伦的陪伴下，赏桃花、观碧潭，流连数日。

临行前，汪伦在古岸阁上设宴饯行，并拍手《踏歌》相送。

李白感动地留下了这首诗，也让汪伦的名字流传千古。

同样是送礼的粉丝，想想山东那位送美酒和紫锦鳞的中都小吏，在诗中只留下了“山东豪吏”的简称，汪伦可以说是人生赢家了。

7、韩绰

唐·杜牧《寄扬州韩绰判官》

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

除了在杜牧的诗中，韩绰的名字在历史中宛如烟尘，不曾留下丝毫痕迹。

从诗的内容推断，杜牧在淮南节度使牛僧孺手下当推官和掌书记时，韩绰是他的同事，担任判官的职务。

判官在唐代不是正式的官职，而是由上级使官选任、辅助处理事务的僚佐。

后来，杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职，两人便分别了。

但是杜牧和韩绰的感情依然深厚，在韩绰去世时，杜牧还特地写了一首《哭韩绰》：

平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。

归来冷笑悲身事，唤妇呼儿索酒盆。

8、焦遂

唐·杜甫《饮中八仙歌》

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

诗圣杜甫笔下的“饮中八仙”有哪些人呢？

有诗人贺知章、李白，书法家张旭，名士崔宗之和苏晋，显贵汝阳王李琎和左丞相李适之，都是显赫一时的人物。

而在结尾出现的焦遂又是谁呢？

袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。

他最有名的便是豪饮，喝酒五斗后方有醉意，常高谈阔论、滔滔不绝，惊动店里席间在座的人。

虽然没有留下任何事迹或作品，但能和诸位大咖同时被杜甫写入诗中，成为“酒仙”之一，属实是幸运值点满了。

9-10、岑夫子，丹丘生

唐·李白《将进酒》（节选）

岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

作为振聋发聩的千古名作，李白的这首诗将岑夫子和丹丘生的名字带上了人生巅峰。

这两位都是李白的酒友，一位是隐士，另一位是道士。

岑夫子原名岑勋，出身高门，从唐太宗、武则天到唐睿总，岑家都曾出过宰相。但因为牵涉到太平公主谋叛，岑家受到牵连而没落。

岑勋可能因此无法在朝中任职，隐入山林。李白另一首《送岑征君归鸣皋山》中称他“至人达机兆，高揖九州伯。奈何天地间，而作隐沦客”。

“征君”是对不受朝庭征辟的士人的称呼，“隐沦客”相当于隐士，含蓄地说明了他的身世。

丹丘生原名元丹丘，是李白最重要的朋友之一。

20多岁时，李白和元丹丘就曾在河南嵩山隐居。

在20多年的交游中，李白写了至少14首诗给他，而提到他的诗有20多首。

元丹丘与一位名为玄玄道人的女道士交好，她的另一个身份就是唐玄宗的亲妹妹玉真公主。玉真公主与元丹丘相交多年，对他颇为看重，还举荐他担任了皇家宫观大昭成观的管理者。

元丹丘曾两次将李白引荐给公主，第二次时，公主将李白推荐给了唐玄宗，帮助他成为翰林供奉。

不过，元丹丘并不沉迷于红尘，李白也不融于官场，两人最终还是都离开了长安，遍游天下。

元丹丘最终山东西门山，多年后，李白也上山再次拜会老友，两人见了人生中的最后一面。

这一面，也是元丹丘留在人间的最后一抹痕迹。

“从此萧郎是路人”是唐朝崔郊的诗句，萧郎是谁？

唐朝的崔郊写了一首诗：

《赠去婢》

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

其中最后两句：

侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

那么这个萧郎究竟是谁？

萧郎这个词语在古代，一般泛指情郎。为什么情郎姓萧呢？不是百家姓的张王李赵呢？

在春秋时期，秦国国君的儿子秦穆公有一个女儿，叫做弄玉。

当时有一个男子叫做萧史，他喜欢并且擅长吹箫，其吹箫的功力，能够让白孔雀展翅飞到面前，连动物都为他的箫声所拜服。

弄玉也被萧史的箫声所折服，所以秦穆公将女儿嫁给了萧史。

萧史娶了弄玉后，亲自教导弄玉吹箫，两人合奏的箫声能引来凤凰。

此后，夫妻和鸣，所以人们选了萧史的姓氏，将佳偶称作萧郎。

真正让萧郎在唐朝以及后世流传的人，并不是萧史，而是南北朝时期的萧统。

南朝梁武帝萧衍的昭明太子萧统，再一次外出的时候，遇见了一个法名慧如的出家小师傅。

为什么一个皇太子会遇见一个尼姑呢？因为萧统的亲爹萧衍十分信仰佛教，经常建造寺庙供奉，所以萧统的人生中，能够遇见尼姑，实属正常。

萧统爱上了慧如，慧如也动了凡心。可是身份的差距，注定两个人没有结局。

萧统不可能娶一个尼姑，而慧如也不能破戒还俗。

萧统相思成疾，所以在慧如居住过的地方种下了一颗红豆，而红豆长成了大树，萧统也抑郁而终，所以人们用红豆写相思。

萧统对于感情的坚持，身为千金之子，为了平凡的情爱俯首，才知道，原来无论什么身份，在感情面前都是一样。

萧统的痴情，变成了萧郎，形容注定会错过的爱人。

直到崔郊的一句“从此萧郎是路人”，让萧郎流传后世。

崔郊因为科考的原因，所以到姑母家做客短住。在姑母家，崔郊遇到了一位婢女。

这个婢女年轻漂亮，且聪慧伶俐，让崔郊在苦闷的学习中，心生爱慕之情。

婢女也倾心于崔郊的才华，两个人开始双向奔赴。

可是眼前最重要的是崔郊的科考，只有考取功名，崔郊才能够成家立业。

可是时间能够改变很多命运。

崔郊上京科考，还在为未来奋斗。

可是此时一位将军去到崔郊姑母家做客，见到了婢女，见她漂亮伶俐，所以花钱买断了婢女的卖身契，将婢女带回了自己家。

崔郊姑母不知道这个婢女和侄子的情意，只是庆幸一个婢女让自己搭上了将军的人脉，是合算的买卖。

崔郊考中回到姑母家，才知道婢女已经成了他人的妻妾。

痛失挚爱的崔郊，写下了从此萧郎是路人，来纪念擦肩而过的爱人。

将军听闻崔郊的诗词，才知道自己做了木棒，打了鸳鸯。

思索之下，将婢女还给崔郊，选择成人之美。

这段年少的情丝，总算走到了好结局。

所谓萧郎，指情郎。只是有的是举案齐眉的情郎，有的是相思相望不相亲的情郎。情郎千万种，爱过的就算。

来源：唐诗宋词古诗词，写乎