文|李学朴

绰号，亦做外号、诨号，通常是根据某人的生理特征、性格特点、事业成就等因素给予的非正式名字。据考证，此词汇最早出现在元朝，是在蒙古语影响下产生的词，意为“外号”。古代，许多文人墨客都有有趣的绰号，而绰号也使他们更富有个性化特征和人文情怀。

追本溯源，古代诗人的绰号与他们的创作生涯紧密相连。有的绰号，是根据诗人警句中的几个字而取的。据谢章铤的《赌棋山庄集·词话》记载，许秋史平生酷爱姜夔、张炎的词，曾有“人在子规声里瘦，落花几点春寒骤”的诗句，为陆莱庄、沈梦塘、王友山所叹赞，呼为“许子规”。清代梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》说，史文靖以《春日即事》命题作诗，管水初诗中有一联：“两三点雨逢寒食，廿四番风到杏花”，史公击节赞赏，人们因而称诗人为“管杏花”。徐钪的《词苑丛谈》记载，吴湖州有“把酒祝东风，种出双红豆”的诗句。梁溪有位姓顾的女子，见了这两句词，非常喜欢，把它写在四壁上，日夕讽咏。因此，人们都称吴湖州为“红豆词人”。

有的绰号，是古代诗人作品中最精彩的一句诗。宋代范公佾说，张子野的《一丛花》中有句词：“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”，一时盛传。欧阳修尤其喜爱，由于张子野家在南地，无缘见面，感到有些遗憾。恰在这时，张子野因故进京，登门拜访欧阳修。听到守门人报信，欧阳修来不及穿好鞋，赶紧迎上去：“您就是‘桃杏嫁东风’郎中！”奏少游在蓬莱阁席上写的《满庭芳》首句“山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门”，极为苏轼所赞；他干脆呼作者为“‘山抹微云’君”。因为秦少游做过太学博士，即国立大学的教官，所以苏轼又写诗开玩笑说：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”（“露花倒影”系柳永《破阵子》语）不仅如此，这个雅号还沿用到了词人女婿——范温的头上。有一天，范温参加一个贵人的歌舞宴会，终日不言。贵人的歌女爱唱秦少游的长短句，席间也唱了“山抹微云”这首词，由于只顾表演，没有注意到范温，直到酒酣欢洽方才问他：“这位郎君是谁呀？”范温立刻站起来，客气地拱手回答：“我就是‘山抹微云’女婿。”听得人禁不住哄堂大笑。

唐初著名诗人骆宾王的诗，清新俊逸、意象生动、意蕴丰富，富有感染力，他一扫初唐浮靡诗风，为唐朝文学发展做出了重要贡献。骆宾王写诗，还喜欢用数字作诗，很有情趣，如在他的著名诗篇《帝京篇》中就有“秦塞重关一百二，汉家离宫三十六”“三年九陌丽城偎，万户千门平旦开”“小堂绮帐三千户，大道青楼十二重”“且论三万六千是，宁知四十九年非”。在一首诗中用了这么多数字，足见他对数字的喜爱。所以，后人为他起了个绰号叫“算博士”。

北宋时，有一位著名的诗人叫林逋，浙江钱塘（今杭州）人。年少之时，林逋父母双亡，他自己也体弱多病，自称“久贫惭嗜酒，多病负穷经”。但他聪慧过人，勤敏好学，通晓经史子集百家学说，又擅长书画，精于诗词。宋仁宗曾追赐他为“和靖先生”。所以，后人多称他为林和靖。林和靖酷爱梅花，早年曾到各处游历，四十多岁时返回杭州，隐居孤山。在这里，他种了大量梅花，并饲养了两只仙鹤。每当他在湖中荡舟自乐时，遇有客人来，书童就将仙鹤放出，他见到飞鹤，便返回孤山迎接客人。他爱梅成癖，二十年不出孤山，终生与梅鹤为伴，不娶妻，不生子，故后人送其“梅妻鹤子”的雅称。

他的《山园小梅》一直为世人所推崇，被视为咏梅绝唱，其诗曰：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。”生动细腻地表现了梅花的风韵和姿色，以及自己的爱梅心情。林逋可以说是历史上爱梅最深的名士，所以，民间将“梅花花神”的绰号送给了他。

古代文人的绰号，有的是来自诗人一首诗作的篇名。邓牧说，张炎的《春水》一词，是古今绝唱，人们送给他一个美称：“张春水”（《伯牙琴》）孔行素说，张炎的《孤雁》写得极好，内有“写不成书，只寄得相思一点”的妙句，以失群的孤雁寄寓了自己的漂泊生涯，人们因此又称张炎为“张孤雁”。明代都穆在《南濠诗话》中说，袁景文未做官时曾同朋友去拜谒杨廉夫，看到几案上有歌咏白燕的诗作：“珠帘十二中间卷，玉剪一双高下飞。”袁景文素以写诗见长，就对杨廉夫说：“先生此诗，恐怕未尽体物之妙！”杨不以为意。袁景文回家作了一首《白燕》诗，第二天呈请杨廉夫指教。诗中说：“故国飘零事已非，旧时王谢见应稀。月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。柳絮池溏春入梦，梨花庭院冷侵衣。赵家姊妹多相妒，莫向昭阳殿里飞。”杨廉夫得诗，大加赞扬，连抄数纸，送给在座的人共同欣赏，一时誉称作者为“袁白燕”。

上面这些都是带有褒奖意义的绰号，其实不乏也有对诗人进行讽刺、嘲笑的绰号。据说，杨畏历经北宋神宗元丰朝、哲宗元祐朝和绍圣朝三代，独能以圆滑狡狯、逢迎善变免遭祸患，官运亨通，变成显贵，可谓“三朝红人”。有鉴于此，人们掷给他一个骂名：“杨三变”。诗人薜昂是元丰八年进士，依附奸臣蔡京，结果飞黄腾达，官至尚书左丞。他的《和<驾幸蔡京第>》诗中有两句：“逢时可谓真千载，拜赐应须更万回。”谄事权贵，媚态百出，阿谀奉承，莫此为甚！对于这样一个软骨头，人们极其反感，报以恶号“薜万回”。有一次，杨畏到薜昂府上赴宴，见无别客，就问幕僚：“今日府会，还有其他客人吗？”幕僚回答：“客人倒是容易请到，只怕难得你‘杨三变’与‘薜万回’这样相近贴切的好属对啊！”这虽是一时戏语，却有言外之意：杨畏与薜昂不过是物以类聚的一丘之貉。杨畏听了，惟有苦笑而已。由此可见，古时候人们无论起绰号，还是叫绰号，都不背人，即使是含有贬义的绰号，也可以当面呼称。

总而言之，古代诗人的绰号含有丰富的文化内涵和强烈的历史韵味。每一个绰号都蕴藏着一段故事，而每个故事后面都有一份历史沉淀或现实写照，须后人细细品味、咀嚼。