1528年，船停泊在章江河畔，王阳明从梦中醒来。

他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正后，气若游丝地跟弟子周积说：

“我走了。”

周积泪如雨下，询问道：

“老师有何遗言？”

王阳明用最后的一点力气笑着说：

“此心光明，亦复何言？”

人生已修行圆满，已别无所求。

他说过：

“吾辈用功，只求日减，不求日增。”

能从普通人成长为圣人，皆因为王阳明在简、减两字上下功夫。

01

离愁绪

弟子问王阳明如何清除心中的杂草。

王阳明回答说：

“草有妨碍，理亦宜去，去之而已；

偶未即去，亦不累心。

若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”

杂草有害，当然要清理掉。

但是如果偶尔没有清除干净，也不要放在心上。

你越在意心就会越乱，盯着那一块未除的杂草，杂念就又生出来了。

正德元年，王阳明被贬为贵州龙场驿丞。

龙场位于万山丛棘之中，瘴气弥漫，环境恶劣。

有一次，王阳明偶遇一位小官，带着儿子仆人。

三人见这里荒无人烟，山路崎岖难走，心生愁怨。

两天后几人便相继离世。

王阳明听闻这个消息，可怜三人的同时，也不由感慨：

“忧郁攻其心，岂有不死之理？”

很多时候，人不是败给环境，而是先败给自己的千愁万绪。

扫掉心上的垃圾，保持达观心态，任风雨再大，也能保持一份淡然。

王阳明形容过自己的处境：

“危栈断我前，猛虎尾我后；

倒崖落我左，绝壑临我右。”

科举失败，数次贬谪，百姓唾骂，奸臣刁难……他受尽了命运的折磨。

可是落第后，父亲想要开导他不要放心上，他自己笑道：

“世人以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”

被贬龙场时，山路难走，官粮时常供应不上。

他自己开荒种地，还写下一首《西园诗》，津津有味地讲述自己种菜的过程。

养心贵以静，淡泊宜于性。

把情绪关在心门外，不忧不惧，自然能在兵荒马乱的生活中且行且歌。

02

舍执念

佛教认为痛苦的根源，就在于“我执”。

执念是困住自己的囚笼，放下是解脱自己的钥匙。

弘治十六年，王阳明在西湖疗养时，闲逛虎跑寺。

寺里有位和尚一心想成为得道高僧。

他修禅三年，不发一言，不看一物，形容枯槁。

王阳明径直走到跟前，大声说：

“你这个和尚一天到晚，嘴里说的是什么，眼里看的是什么？”

和尚吓了一跳，双手合十问：

“施主，贫僧不说不看已经三年，你这话什么意思？”

王阳明没回答，反问：

“你家里还有家人吗？”

和尚说：

“有一个老母亲，生死未知。”

王阳明诛心一问：

“那你还想你的老母亲吗？”

和尚迟疑了一下说：

“哪能不想啊。”

王阳明说：

“你终日不动嘴，不视物。

其实已在心里说了千百遍思念的话语，看了千百次你母亲的音容笑貌了。”

和尚醍醐灌顶，恸哭了一场。

一念放下，天地皆宽。

那些强求不放的事，都会成为自己的深渊。

蒲松龄写过一个执迷象棋的书生。

书生途经扬州时，见一位梁将军在林子里喝酒下棋，便徘徊棋桌旁，不愿离去。

梁将军邀请他下一盘，一连三局，书生都败下阵来。

书生不服气，一直下到夜幕降临。

就在这时，忽然一阵阴风扫过，书生竟跪地痛哭，拉着梁将军的衣角，求他救救自己。

原来，书生早已做鬼。

他生前执迷于下棋，荒废了学业。

家里打也打了，骂也骂了，可书生就是割舍不下。

他把父亲活活气死，因“大不孝”的罪名被阎王索了性命，打入饿鬼狱。

因他颇有才华，阎王又派他给东岳大帝的凤楼写碑文，如果写好了，可放他还阳。

结果在前往凤楼的路上，书生巧遇梁将军的棋局，执念再起，耽误了行程。

阎王知道后，任是谁来求情，都不再宽恕他。

我们都是那个和尚和书生，会困于一事、一物、一个念头。

若走不出自己的心障，到哪里都是囚徒。

生活中没有什么不可以看淡、看开的，追不上的就不追，背不动的就放下。

03

断欲望

王阳明教导弟子：

“减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。”

王阳明生于官宦世家，过惯了锦衣玉食的生活。

照理来说，在龙场风餐露宿，食不果腹，王阳明应该是过得很痛苦。

可王阳明在这里自得其乐。

对他来说，睡不过七尺，食不过三餐。

他看到驿站破败无法居住，就把附近的一处山洞当作安居之处，起名“阳明小洞天”。

他垒好灶台、放好床架，虽然家具都颇为简陋，却过得优哉游哉。

因为缺衣少食，他自己开垦土地，经过一番辛勤劳作，粮食有了收成。

王阳明用剩余的粮食接济穷人，又用散落的稻谷喂养鸟兽。

别人问他：

“何不把粮食换钱银？”

他笑着说：

“可欲者是我物，不可放失；

不可欲者非是我物，不可留藏。”

一个人真正所需的并不多，有一颗简单、知足的心，生活就足够丰盈。

我们能掌控欲望几分，便能掌控生活几分。

南宋宰相陈自强利用手中权力徇私舞弊，买卖官职。

几年之内，积累了大量的财富，挥霍无度。

后来事情败露，朝廷没收了他全部财产并将其流放。

七十多岁，戴着镣铐走在流放的路上，冻饿致死。

临死前说：

“如果自己不出来当官，在乡下安享晚年该多好。”

世间乱花迷人眼物质，醉心于物质，只会让自己迷失。

散曲家张养浩也曾位及监察御史，甚至朝廷多次下诏征用。

可他不为名利所动，在大明湖边建造了一个小住宅。

白天与三五好友泛舟湖上，饮酒赋诗唱曲，夜里则秉烛夜读，过着神仙般的悠闲生活。

人生不是一场肤浅的物质狂欢。

一个人不被欲望裹挟，坚守住内心的净土，才能过上真正富足的日子。

▽

有一次，王阳明的弟子王汝止出游归来，王阳明问他：

“何所闻，何所见。”

王汝止道：

“见满街都是圣人。”

王阳明说：

“你看满街人是圣人，满街人见你也是圣人。”

王阳明一直秉持这样一个观点：人人皆可成圣人。

凡人的内心充满各种欲望和执念，能删繁就简，持戒而行，便能立地成圣。