说说诗词的“乱真”

作者：明珠

看到伍玉龙老师的那篇《新韵真的就没有好诗吗》的文章，心潮澎湃，久久不能平息。在我的印象中，伍老师一直就这个脾气，不迎合，不巴结，对诗词圈的虚伪和乱象开诚布公，直言不讳，是诗词界为数不多敢说“不“字的人。

相比之下的徐晋如教授就逊色多了，高高在上，贩卖良知，为的却是一己私利。徐晋如，一个桃李遍天下的深圳大学教授，按他自己的说法就是，自己写诗三十余年，教人写诗也十多年了。现在的他又是出书卖书，又是视频宣传，在诗词圈搞得风生水起。然而他的诸多观点却是极端得荒谬。从小处说是为钱丧节，从大处讲是误人子弟。尤其是对审美尚不成熟的年轻一代诗词爱好者来说，他的这种观念和引导是致命性的，对诗词界的伤害也是“断子绝孙”式的，这点尤其恐怖。

徐教授最可怕，最荒谬，也是最令人不可思议的一种观念就是：把今人写的诗放入古人的诗集中不被分辨出来才是写诗的最高境界，才是最好的诗。

按徐晋如教授的意思就是，今人写诗要“以假乱真”唐宋才叫好诗。那么问题来了，现在的人写诗词要“乱真”唐宋，那唐宋的人是不是应该要“乱真”魏晋、三国、和两汉呢？往前乱来乱去，汉代的人又该去“乱真”《诗经》、《楚辞》了。而创作《诗经》、《楚辞》的先祖又该乱什么呢？上古的“凿井而饮”？还是“耕田而食”？再往前呢？去学猿猴吗？如果代代这样复古下去还会有后来唐诗宋词和元曲的辉煌历史吗？还会有李白，杜甫，苏轼，和辛弃疾等人的文坛地位吗？

每个时代都有它特定的思想、语言、情感，和生活习惯，社会的方方面面都会因时而异。白居易说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。诗人就是要关心自己的时代，文章就是要针对社会现实来写，诗歌则更需要针对具体的社会事件来写。

杜甫的《石壕吏》前两句：“暮投石壕村，有吏夜捉人”。差役夜里就来强行抓人去当兵。现在不仅不会抓人当兵，就连想当兵都不是那么容易的事情了，都在踊跃报名，甚至花钱走后门去当。如果现在的诗歌还按老黄历去写，那不就成了笑话吗？徐晋如教授和他的粉丝们还会因此而担惊受怕，越墙出逃吗？

柳永的词：“想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！”很是感人，抒发了真实的思念之情。女人想他的丈夫，看到远方来的船只，就误以为是她的丈夫回来了…而现在的女子思念丈夫还需要这样去做吗？现在的女子可以微信，可以电话，可以视频，甚至还可以买机票连夜去看望丈夫，怎么可能把船看错了呢！我们写诗如果为达到无以复加的古意，也“逾墙走”逃抓兵，或是思念夫君跑到站台伸颈翘望，那不纯粹是精神病患者了吗？

还有苏轼悼念亡妻的词：“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。我们也去学苏轼，可是现在哪来的短松，哪来的冈啊?现在都是公墓，半平方米一个墓碑，7都是密密麻麻的碑林了，写诗还怎么去“乱真”？

《卖炭翁》写的也是古代真实的生活场景和官民现象，咱也写农民拉一车碳到城市去卖，现在都集中供暖了，谁还买咱的碳啊？再说了官家收走了碳，好歹也应该开张收据吧！今天的诗人怎么去“乱真”这样的场景。

岑参的诗：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”杜牧的诗：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”骑马是那个年代常有的事，马是重要的交通工具，打仗上战场更是离不开马，我们又怎样去“乱真”呢？我们也骑马吗？飞机、轮船、火车、汽车、自行车才是我们这代人的交通工具啊！

元稹的诗：“白头宫女在，闲坐说玄宗”。千古词帝李煜的词：“教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”宫女、宫娥，我们这个年代也没有了，又如何去“乱真”？玄宗也没有了，教坊也没有了，还有很多古代才有的事物，古人才用的词汇，现在都已经消失了，我们的诗里如果再写进去，尴尬不？这哪里还是“乱真”，纯粹是乱弹琴了！

……再这么杠下去，我们自己都会感到荒唐可笑了。老祖宗留下来的好东西，我们当然要继承，如诗词的格律，那是必须继承沿用的，也就是旧瓶装新酒，作为形式的格律可以不变，但内容却一定要紧跟时代步伐。语言是新的，所反映的社会现实、思想感情，都应该是新的，都应该与时俱进。

语言作为一种载体，一切思想感情的表达都需要通过它来完成。因此使用鲜活的当代语言，包括人们的口语，网络语，时尚语等来写诗更能引起人们的共鸣。如果都遵从徐教授的教导，买一本他著的《写作教程》，一头扎入那所谓的写诗词库，写出来的东西自然是古色古香可以和古诗以假乱真，但那只是一具具散发酸腐气息的僵尸。可有人非要做恋尸癖，如同有人迷恋三寸金莲，有意裹脚，追求所谓的病态美一样，那就只能随他们去了！

沉舟侧畔千帆过。长江后浪推前浪。时代的变化日新月异，令人目不暇接，这样的生活节奏为诗人们提供了取之不尽的写作素材。语言的更新，交通工具的更新，思维模式的更新，生活习惯的更新。唯独我们的诗词写作不但不能更新，而且还有人提倡复辟和倒退，这多少有些令人匪夷所思了吧！

徐晋如教授为什么对新鲜事物如此反感，我们不得而知。

徐晋如教授为什么排他性地主张大家用平水韵写诗，我们不得而知。

徐晋如教授为什么对以假乱真的唐宋古董欣赏有佳，我们更是不得而知。

但是我们知道的是，徐晋如教授对王力先生的专著持有贬损的行为纯粹是为了抬高自己，让自己的书好卖，仅此而已。

下面两首诗是深受徐教授毒害的一个叫蠲笑楼的年轻人写的，可以说是比唐诗还唐诗。倒是能放入古籍中以假乱真，但真的就是好诗吗？

有嘲

耽诗廿载果何强，此辈平生那自量。

两两形骸蛇赴壑，千千文字鼠搬姜。

觜尖犹胜剑三尺，色厉无如虎一张。

不改靑山依旧在，笑他白发唱鸡黄。

元旦试笔戏成

漱石真成老齿牙，等闲啼笑付琵琶。

昔吾往矣五株柳，今我飘然六出花。

览日都无绳可系，观河唯有皱能加。

案头幸与山僧似，灯火光中课法华。

下面再看看聂绀弩的这两首七律，放到任何朝代的典籍中都会格格不入，但却有那么多人喜欢，这又是为什么呢？

推磨

百事输人我老牛，惟馀转磨稍风流。

春雷隐隐全中国，玉雪霏霏一小楼。

把坏心思磨粉碎，到新天地作环游。

连朝齐步三千里，不在雷池更外头。

搓草绳

冷水浸盆捣杵歌，掌心膝上正翻搓。

一双两好缠绵手，万转千回缱绻多。

缚得苍龙归北面，绾教红日莫西矬。

能将此草绳搓紧，泥里机车定可拖。

我们再来看一组旧瓶装新酒的例子：

月映霜华：邑人遥指洄波处，曾是吾家吊脚楼。

陈子昂：世有几人堪在线，缘无一秒不刷新。

伍玉龙：极目普天同一月，跻身闹市算三流。

何海荣：蓝屏遗此相思字，已过三年不忍删。

陈海洋：却怕无端生祸事，图前不敢点心心。

高寒：十九年前老票根，灯前辨取旧温存。

天许：早已不同人斗酒，忽然想与你抽烟。

李子：驱驰地铁东西线，俯仰薪金上下班。

徐晋如教授读了那么多书，也写了大半辈子的诗，能不能也像上面来上一两句！要知道老瓶装新酒才是传统与创新最完美的结合，而不是像您说的那样老瓶继续装老酒，倚老卖老。

来源：作品与争鸣