来源：山西晚报

我的车辇从太岳山过。　　途经汾河。　　

于是，我来到一个叫做“古寨”的村落。　　

古寨在沁源的最北端，临近平遥和介休，背靠绵山，一脚踏向晋东南，一脚踏向晋南。由于它的地理位置，从有史以来，一直有着战略性的争夺。　　

走进村落，仿佛交错了时空，于是我的车辇停下，我要作长久的停留。　　

走在古寨的古街古道古广场中，我记不清我从哪一个朝代而来，我又分明看见了每一个朝代的影子。　　

我看见了，春秋时期，介子推背着母亲路过了古寨，他要到绵山去完成他“忠与孝”的传说。我看见了，元朝时，统治者派了一回民到古寨实行统治，村东头留下了一座古墓，还记载着这段传说。我看见了，明洪武年间，一个孙姓官员被流放到古寨，他们不列家谱、倒葬祖坟，隐密地让他的家族悄悄地在这里茂盛地结果。我看见了，康乾盛世，古寨的村民师从晋商罗廷基学做生意，随之，这里矗起了一座座仿晋商民居古院落。我还看见了，傅山从太原到灵空山去，在古寨落脚，在古井旁坐下，畅饮古井水，清冽复甘甜。我还看见了，解放战争中，汾孝战役大捷，陈庚、谢富治在古寨召开祝捷大会，陈、谢二人的讲话声还声震屋瓦。　　

穿梭在古寨的时空序列中，是谁在问，在古寨的冬天，来一场预谋吧？预谋今日的时空错觉中，我便是王，微服布履，行走在这个似城非城的小村中，我纵横捭阖，却只羡鸳鸯不羡仙哦。　　

古寨的古，古在古色。　　

色，古建筑绽放出来的颜色。

晋商罗廷基修建起的四所大院，坐北向南，依山就势，东面是书院，西院是生意院，后院为砖木结构窑洞套楼，木雕过庭，砖雕或木雕门楼，结构完美，古朴大方。

还有几所仿晋商的民居建筑与此相仿，康熙六年距今已经是三百多年的时光了，岁月变迁让每一座建筑都带有了残缺之美，也都书写着沧海桑田的故事。这么多的小院连接在一起，形成大大的一片古院落建筑群，它们手牵着手，静静地躺在古寨的四座城门之内，等着谁与它有缘，怀揣了梦想与资金来给它们焕发青春。　

到了民国时期，古寨的孙姓后人又修起了“洋楼院”，中国传统的建筑结构，却用完全西欧化的外表装修，到了这里，建筑带给人的古朴美没有了，取而代之的是，西洋建筑的线条简单、设计明快，情绪上，也让人从沉稳压抑过渡到了热烈奔放，或许这正是古寨人的心路写照吧。　　这么小小的一个村子，却有东西南北四座城门，却是为何？原来，康熙年，国家税赋都靠各地的征粮，而古寨距离县城太远，于是朝廷就有在古寨办县城的想法，按县城的规制建起了四座城门，乾隆初年结束。站在空余拱券的门楼下，朔风呼啸，呵气成冰，举目北望，正是平遥和介休，而满心里升上的却是时空的萧索。　

古寨的古，古在古香。　

古香是古寨古文化衍生出来的历史芳香。　　小小的古寨竟然也设有天坛、地坛，并于明清两朝，修有龙王庙、真武庙等建筑，古寨的村民祭天祭地祭祀先祖，一代又一代地繁衍着古寨人的喜怒哀乐，天坛犹存，地坛不再，而古寨人的表情由此而丰富了许多。　

如果把太原、临汾、长治勾勒成一个三角形，古寨竟然位于三角形的中心，是三市三地的交通枢纽，也是军事要冲。　

古寨非常完好地保存了两座古墓，一个是孙姓始祖的倒葬坟，一个是元朝派来的回族管理人的墓，最主要的是，这里保存了一个丧葬形式——倒葬。　　

古寨还遗留了许多的传统手工艺。　

总之，古寨的文化有建筑文化、祭祀文化、道教音乐、佛教造像等等，它们散发出来的芬芳既古典又悠远。　　君临古寨，我乐不思“长”，站在高高的曾经出过举人的大院前的“高圪台”上，仿佛举人的棋牌、伞、扇、金瓜、斧、钺等已排列两厢，礼乐响起。　

我坐于车辇之上，依依不舍。我君临古寨，车辇欲回銮，而我的臣民依然故我，身着布衣，走在古街上，饮古井里的水，住于古院中，看守着古墓，在古桥上往来穿梭。

作者：王芳