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5

贵州龙场悟道

王阳明在这当中也没有停止过对心的修炼。

有一天，他突然悟到了一件事，大概是他三十三、三十四岁的时候，他突然想明白了，为什么佛的这些东西不行？

他小时候跟祖母关系特别好，是祖母带大的，祖母的身体一直不好，有七八十岁了，王阳明内心就特别焦虑。

他我为什么会对祖母这么牵挂？他就开始反思，他突然明白这个就叫孝，他认为孝，这一念，是生于孩提时期，如果连此念都断绝了，那怎么传宗接代呢？

而修佛的话，就是修到最后，连孝的这个念头都没有。所以，王阳明就放弃了对佛的追求，专心地学习儒家，学习孔子的圣学精神。

三十四岁的时候，王阳明出事了。当时的朝廷里边有一个大坏蛋，叫刘瑾。八虎之乱，说的就是刘瑾这个大太监，带着八个坏太监，他们扰乱皇帝，干尽坏事。

王阳明认为作为一个知识分子，应该有良心和责任，他就上书给皇帝。但这些信都是被刘瑾先看到的，皇帝根本看不到。

刘瑾他们拿这个信一看，就把王阳明抓了。抓了以后仗责四十，打得王阳明中间几度昏死过去，然后流放贵州龙场。

龙场悟道马上就到了，这个过程中还有一个插曲。

王阳明在流放龙场的路上经过杭州。在杭一个寺庙里休息的时候，来了两个人，是刘瑾派来的两个杀手，负责杀了王阳明。

负责护送王阳明到龙场的人，说王阳明是有文化的人，不能杀。但刘瑾派来的人说，不杀了他，我们全家都没命了。最终，护送王阳明的人，与之斡旋，说让王阳明投河自尽吧，这样得以全尸。

他们带着王阳明到河边后，就看着王阳明就往河里边走，王阳明越走越远，这两个人听到“扑通”一声响，因为晚上根本看不见，他们在河边捡了王阳明的鞋子拿着作证物，就回去复命了。

当时，很多人以为王阳明真的死了，包括王阳明的家人。据说王阳明的爸爸听说后，他爸爸还特高兴，说我终于有了一个忠诚的儿子尽忠报国了，觉得是他们家的好事。

但王阳明根本没死，他走到河里边，拿着大石头扔河里边，然后就顺着河漂走了，他自己可能也会游泳。漂了多远呢？最后辗转漂到了福建，从福建上了岸。

后来王阳明就从福建漂上来，漂上来后，有一天爬到一个道观里。注意，这个时候就是二十年后了。在道观里碰到一个道人，道人说，你终于来了。二十年相约在海上相见，果然就在这儿出现了。这个人就是王阳明结婚那时遇到的道人，他曾说过二十年后海上相见。

这一段在学术史上有争论。有人就说，这段谋杀王阳明的事是假的，是小说编出来的传奇故事。

但是日本的学者坚信这是真的，因为有大量的证据、诗文和王阳明给别人写的信，都证明这件事是真的。

后来，王阳明到了贵州龙场，开始当龙场驿的驿丞。到那个地方以后，就是山里边，完全是大山，周围的人，说的话都不懂。

唯一能懂得说话的人，都是朝廷的罪犯，都是亡命之徒，亡命之徒都被流放到这儿来建设边疆。所以他就整天跟这帮亡命之徒和土人们生活在一起。

据说，开始那些土人们还想杀他。后来可能是王阳明装神弄鬼，制造什么上天暗示之类的，这些土人就不想杀他了。

王阳明在龙场，找到了世外桃花源的感觉，远离了当时的政治中心。当时，刘瑾也知道他没有死，虽然也没有派人来杀他，但是犹如悬在王阳明头上的一把剑，他总是能够感觉到压力。

好在这个时候，王阳明周围的环境很好，所以他就开始种菜，养花草，跟土人们聊天，给他们上课、教书。周围的人慢慢越来越喜欢他。

中国古人怎么定义圣人？圣人就是这个人走到哪儿，周围的人就会变好。比如说，孔子走到哪儿，哪儿的人就变好。

那究竟什么是龙场悟道呢？因为刘瑾一直要杀他，所以王阳明脑袋上一直都有一种担心。虽然白天可以跟别人教书，分散注意力。但每到夜里的时候，他就总觉得死亡的威胁会来临。

一个人身上有着死亡的威胁的时候，他就需要想一些问题，来解决人生最终极的关于死亡的问题。王阳明发现自己还有怕死的心，他就觉得这很麻烦，为什么还会怕死呢？

于是，他就弄了一个石墩子，每天晚上在石墩子上打坐。看天上的星星，因为星星能够给人带来灵感。

有一天晚上，他突然就手舞足蹈地跳起来，突然就疯狂了，特别高兴。

周围的人就问，怎么回事？这时候，王阳明讲了一句特别重要的话：“圣人处此,更有何道？”

这句话就代表着龙场悟道精神。翻译成现在的话就是：圣人在哪儿？圣人根本不在外边，人人心中就住着一个圣人。

这句话，与释迦摩尼在顿悟以后说的话几乎一样。释迦摩尼在菩提树下读启明星，突然顿悟，他说：“异哉，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”

意思是，就是真奇怪，我们这些普通人都有如来的智慧德相，都跟如来是一样的。他们内心都有一样的智慧，只是因为妄想执着遮蔽了它，所以不能证得。

圣人在每个人的心中，你根本不需要外求。所以王阳明所说的“良知自在人心”，这个良知你就可以把它对应为佛性。

古代人批评王阳明说，他那根本不是新创的，他做的是佛法。古代人说谁是佛法就是骂人，因为他们排斥佛老，他们认为佛老是异端，这是不对的。

王阳明说，我说的是良知，不是什么佛性。但每个人心中的良知是永远不变的，无论你是好人还是坏人，你心中都有良知在。

王阳明龙场悟道，是一个非常重要的转折点。他一下子变得开朗很多，他说我做事不需要任何担忧，只需要凭良知去做事就行。

就是心中有一个想法时，不要有其他的任何杂念，不要有私心。

往往我们做事的时候， 一心多用，做着一件事，还在想另外一件事，就无法做到正念，我应该把眼下这事处理好就行，我的知行一体，都在这儿，这就搞定了。

所以他就开始了人生转折，人生就越来越成功了。

龙场悟道之后，他开始正式收徒上课。四方的人纷纷涌来，大家听说这地方出了一个大儒。他收了特别多学生，教化之后，还建了一个小屋子，叫何陋轩。

何陋轩这个名字，在古人听来，这个名字不得了。因为“君子居之，何陋之有”，这是《论语》中的话。你敢用何陋轩这个名字，证明你认为自己是孔子，这是大逆不道的。

王阳明，后来解释说，说我取何陋轩，是“以待来者”。

实际上我们知道，他的内心是希望自己成为孔子的。现在王阳明曾建造的何陋轩、君子亭、宾阳堂、玩易窝，这四个地方都有。

王阳明还建了龙场书院。接下来，在当地，他的许多功绩逐渐被人们看到。他被朝廷任命为庐陵知县，在江西吉安庐陵。江西吉安这个地方，大家可以记下，我们讲灭宁王之乱时，就是以吉安为中心的。

这时候，刘瑾其实还没有死，八虎还在。但王阳明已经被任命为庐陵知县了，说明朝里边还是有人在帮他的，因为他也是高干子弟，父亲也是状元。

1510年，刘瑾被杀。王阳明入京去见皇上，1511年就开始任各种各样的官。

这一路上，他先在京师办学。像他这样从外地回到北京的官，其实没啥事，就是每天结交朋友，给人讲课。

跟着王阳明的学生，基本上都是当官的，而且很多官当得比他还大，有很多人都是省部级的高官。他们都拜王阳明为师，一大堆人全都集中在他身边。

后来，他从北京被调到滁州，他又在滁州办学，又被调到南京，在南京又当官。两个地方都带了很多学生。

王阳明这时，提出特别多有名的言论，比如，他说，“破山中贼易，破心中贼难。”

我们把山中的贼剿掉很容易，但是把你心中的贼，把你那些干扰良知的东西拿掉，这是特别难的一件事。

他还提出“在世上磨炼”，“知行合一”这样的概念。王阳明认为，什么叫知行合一？

就是你知道了，但是你做不到，那不叫真知。如果你真的知道了，你就一定能做到。那么怎么代表你真的知道了？就是你真的做到了。这才叫知行合一。

6

剿匪平乱，从无败绩

真正锻炼王阳明的机会来了。在1517年的时候，王阳明做了江西巡抚，他主要管南赣汀漳这些地区。这些地方匪乱特别严重，有很多年的匪乱。

派王阳明这么一个文官去剿灭匪患，按理说大家其实不太看好，因为这个人没打过仗，这个人都是口头上说兵法什么的。王阳明一去，大概也就是几周时间，全部剿灭。

王阳明剿灭的过程很复杂，总结一下，有几件事很重要。

第一个，王阳明特别擅于做宣传的攻势。打仗之前一定先写一篇特别棒的文章。把这个文章发到贼窝里边去，就有很多匪徒说，这个人是个好人，然后就跑了。

因为，他知道匪徒是被逼的良民，大量的匪徒是被人胁迫的良民，所以，一封信就把匪徒瓦解了一部分。

第二个，他认为，不能剿匪成功的最大原因是有内奸，他特别重视情报工作。他既给匪徒那边安插情报人员，抓住匪徒过来审讯，然后把他们作为情报人员管理，又管着这边的情报不要外泄。

十家牌法，就是王阳明发明的，就是在每家每户住了哪些人，都要写在门上，方便不定时查看。只要有人发现，进入门户的人与牌子上的人不一样，就可以举报，举报就有功。用这个方法，解决了匪徒互通的问题。

第三个，怎么让士兵打仗用心呢？王阳明特别狠，曾国藩打仗就是跟他学的。王阳明说，士兵不敢死命往上打，唯一原因是怕怕死。

怎么能够让他不怕死？就是要么他怕前面的人，要么怕后面的人，他必须得找一个怕的，他如果不怕的话，肯定不往前冲。所以王阳明打仗，后边永远是一排刀斧手，只要往后退就杀掉。

最狠的是，如果你的士兵溃逃，就把队长杀掉，如果队长溃逃，就把中队长杀掉，中队长溃逃，就把将军杀掉。

第四个，最重要的是每次打完了匪患之后都要安抚百姓。

他知道这些匪徒当中不可能全是坏人，就让他们回来种地。大量匪徒一看，这个人并没有赶尽杀绝。不过，王阳明会把真的匪首全部杀掉，甚至骗了很多匪首来，来了以后全部杀掉。他说这些人没法救，因此，王阳明其实杀了不少人。

他认为杀，是为了不杀。他学的是，不杀兵法。兵法分为，杀人兵法和不杀兵法，杀人兵法，是杀人越多越好。不杀兵法，是杀人为了不杀，尽量使死的人更少。

王阳明平了这些匪乱，一下子名声大噪。他就开始手中握有兵权，一直在江西做官。

1519年6月，王阳明被政府派去平福建的乱。正准备带兵出行的时候，宁王要过寿。他的兵并不多，他一般是到了当地才去征兵，只带了大概几百个随从吧。

在路上，宁王要过生日，按说，他要赶去宁王府上贺喜，结果走到半路发现忘了带一个很重要的印，他就回去取这个印。在他回去取印的时候，就听说宁王叛乱了。

宁王在南昌，祖上是跟朱棣一块儿造过反的。

明朝历史上的这些王子们就爱造反，因为从第一代就造反。他跟朱棣一块儿造反，结果又不满朱棣，后来朱棣差点就把宁王杀了。后来没杀他，就把他安排在南昌做了一个王。

宁王传到第四代，他决定要乱了，他已经准备好了大量的物资、人员，号称几万之众，网罗天下人才。

在去参加宁王的生日会途中，正是因为王阳明返回去拿印，晚到了一步，算是在宁王的生日宴，逃过一劫。

因为那天赴宴的人很多，宴会上，当地的知府、知县一听说宁王要造反，就骂宁王。因为忠臣还是有的。

宁王当时二话不说，全部杀掉。所以王阳明如果在场，以他的三观，他一定也会骂宁王，估计也没命了。

王阳明听说宁王造反后，而且派人来追杀他，还带着兵船。怎么办呢？王阳明就去了吉安。他本来应该南下去福建，但他说去离得最近的吉安府。

在逃亡的过程中，有个细节很有意思。大家慌慌张张地收拾东西，准备上船去逃的时候，王阳明问随从，东西都带齐了吗？他们说带齐了。王阳明笑了笑说，那个船顶上的盖子就没带。

说明王阳明在逃亡之中都能做到一丝不乱。这就是心学的作用。此刻普通人的心已经乱了，毛毛躁躁的，什么事都做不好。而王阳明心依然在这儿。

首先，他在第一时间就做出选择，要去吉安。第二，他还记得要带罗盖，罗盖为什么要带？因为罗盖代表你的身份，不带罗盖，城上的人不会给你开城门。

吉安是王阳明的大本营，进入吉安以后，很多人担心宁王的兵势那么大，不知道该怎么办？

王阳明说，宁王的第一路路兵马首先会在周围打，把周围一步一步地征服。第二路就是直接去打南京。第三路，南京都不打，直接去打北京。

最危险的是跑去打北京。王阳明说，当务之急是咱们赶紧调派人马，把人都调齐，准备跟宁王干。另外一方面，要想办法把宁王稳在城里边。

需要我们注意的是，此时的王阳明是一个正准备去福建剿匪的人，手上都没有朝廷的任命，等于兴了一个义兵。

王阳明就给朝廷写了封信，上奏折说，我本来要去福建剿匪，这边发生了国难，我觉得国难应该当先，请恕我没去剿匪之罪，我决定开始阻挡下来，希望朝廷赶紧派兵，沿江下来作战。

顿时，朝廷里边乱成一锅粥，直到最后宁王被抓的时候，朝廷都没有派人来。可见当时的官僚系统太慢。如果王阳明挡不着宁王的话，宁王的大兵一旦到了北京，一点办法都没有。

王阳明不停地给宁王使计策，一会儿给宁王写封信说，我其实就是做样子给皇帝看的，不然我也不好交代，所以我假装把兵弄在一块儿，我不会和你打的，你放心。

过一会儿又告诉宁王，皇帝的兵马上就要到了，粮草都到了。宁王吓得都不敢走，就很犹豫。宁王是一个残暴但是无智的人，他整天被王阳明玩得团团转。

很快，王阳明把周围的兵力部署得差不多了，可宁王还没出南昌城。

十几天以后，宁王准备出门了，第一件事是先祭旗。抓了一个的不愿意投降的官，砍了他的脑袋，他刚被砍脑袋，祭祀桌子的腿就断了。宁王认为这是特别不祥的征兆。

宁王晚上做梦，还梦到自己一头白发。结果，他旁边的谋士说这是好事，你是王，王字上面加一个白，那就是皇啊。

于是，宁王就开始出发了。刚一出征，宁王的弟弟站在船头，正准备走，一个雷下来，把他劈死了。又是不好的征兆。但是宁王已经下定决心接着出发。他的第一站就到吉安了。

此时，王阳明在吉安留了一人守城，然后就带人去偷袭南昌了。因为王阳明知道宁王从南昌出征后，南昌城一定没人守，不会有太多的兵力。

最重要的是，王阳明认为正义是在自己这一方的。他开始给宁王手下人写很多信，劝他们，还派人故意对宁王说，手下的人其实都跟王阳明串通好了。王阳明派人给宁王手下的谋臣们家里送钱，再把证据交给宁王。宁王就都信了，就开始对他的谋士们加以防范。

宁王到了吉安城下，吉安人死守，宁王打不下来。身边的谋士说，打不下来就暂时别打了，打南京是正经事。宁王当时算是同意了。

但是，因为王阳明交代了任务，要把宁王拖住在吉安。守吉安城的人一看宁王要走，就驾了一个船在江上跟宁王对骂，骂得宁王恼怒，于是他改口说，非拿下吉安不可。

由此可见，宁王打仗完全没有计划，不知道轻重缓急，他不知道拿下南京和北京是最重要的，接着他就真的因为怒气去继续打吉安。

吉安府易守难攻，所有老百姓都被动员起来了。王阳明在那里那么多年，那些人都特别热爱他。就用滚木礌石、热水、食油就往下浇，损伤了很多人。

而此时，王阳明打南昌也打得差不多了。这时，有人跟王阳明说，吉安城快破了。一旦城破了，吉安城百姓就遭殃了，我们回去救吉安城吧。

王阳明说，如果我们现在回去救吉安城，路上会与宁王的部队在江上碰面，我们的人手太少根本打不过，会被消灭在江上的。所以，这一去不但救不了吉安，我们也得完蛋。因此，现在必须把南昌打下来。

可见王阳明，在整个过程中，是非常有计划的，不会因小而失大。

王阳明跟所有人下令，小队的人不努力，杀队长，中队的人不努力，杀中队长，大队的人不努力，杀大队长，到最后不行就杀将军。短短几天时间内，就攻克了南昌城。

南昌城被攻克后，宁王的家眷都自杀了，南昌城的百姓都归顺了，因为他们都不愿意跟宁王造反。

此时的宁王，心中已经乱了。宁王打吉安城的时候，听说南昌城被破了，宁王就想要回去救南昌。身旁的的谋士说，咱不能救南昌，救南昌就是死。

宁王说，敢情你的家不在南昌？敢情王阳明给你家里边送钱是吗？

由此可见，宁王这个人很多疑，而且在此时还贪恋家眷，根本就干不了大事。然后，他真的就不打吉安了，开始往南昌走。

从吉安到南昌，就来到了鄱阳湖大战。这一战，王阳明调动军队，将宁王围在中间，一举歼灭了。

古代将军打仗是要拿头来说话的，有点野蛮，据记载，这一仗砍掉宁王叛军头颅四千六百多颗，降服了大概有几万人。而王阳明的军队，一共只死了六十多个人。

王阳明用这样的结局压住了一个巨大的叛乱。可笑的是，至此，朝廷那边还没有出征，他这边已经解决了。

宁王被王阳明抓到时，没有一点节气，对王阳明说：“我愿意削去官职，再不带兵，能不能让我回乡间做野老？”

王阳明说：“自有律断，就把宁王抓起来了。”

王阳明做了这件如此的大事，可没想到的是，这才是厄运的开始。为什么？

皇帝身边的刘瑾虽然死了，但又冒出了几个坏人，这些太监照样很坏。他们给皇帝出了主意，说这是一个很好的机会，可以趁机锻炼一下兵马，让大家看看皇帝多厉害。仗都打完了，皇帝竟然要御驾亲征。

王阳明赶紧写信说，别这样劳民伤财，御驾亲征要花很多银子的。人已经抓到了。

皇帝说，我想玩一下。你把宁王在鄱阳湖上放了，你给他点船，我们再带兵一抓。你觉得这好玩吗？这简直就是让人哭笑不得，竟然有这么一个皇帝。

王阳明一再恳求，写了很多奏折，说天下百姓会认为朝廷把这事当儿戏。这时有个叫张永的太监，是一个好人，他跟皇帝讲，这个事不能这样玩，赶紧抓回来就行了。

至此，一些记恨王阳明的人，开始说王阳明的坏话。说王阳明和宁王是有私通的，他们拿出当时王阳明使用计策时写的信。

还说，为什么他十几天就打下来了？因为这个事根本不大，王阳明是把小事说大了，一个劲儿地邀功。开始有大量的人说王阳明的坏话。

于是，皇帝派两个太监到王阳明军中考察，这两个太监很坏，一天到晚找事。

他们认为王阳明是南方人，肯定射箭不行，想羞辱他一下，要跟王阳明比射箭。王阳明说行，因为他在少年时期，学过射箭，结果三发箭全部正中靶心。

据记载，后来这些太监临走的时候，他们在南昌城周围找了一个村子，杀了大概几百个老百姓，拎着脑袋就去邀功，说平了叛，杀了敌人。

真的是太坏了，豺狼当道，王阳明当时的日子太难过了。

7

此心光明，亦复何言

接着，王阳明算是半退隐的状态，他整天在杭州，研佛，带学生，讲课。

虽然他依然很忧心朝廷，但是他觉得这事他已经管不着了。就在杭州那一带到处玩。

这段时光，应该算是王阳明人生中最为惬意的日子了。他还回了自己的老家，又被封为新建伯。

关于王阳明的家庭，他是个爱情相当专一的人。他的大老婆应该一直没生，所以一直就没孩子。他娶了二老婆以后，才生了孩子。大概是五十五岁的时候，又生了一个孩子。

这时，王阳明又被叫去平叛广西思恩和田洲的叛贼。王阳明1527年又带兵去平广西的叛乱。这次根本就没打，王阳明只是写了封信过去，叛贼直接投降了。可见文字的力量。

王阳明人生的最后一站是广西的八寨。

这个地方的匪贼非常彪悍，就是不投降。他在夜间行军的时候，衔枚疾行，就是嘴里叼着一种类似筷子的东西，所有的马和人都不出声。

当时叛贼还以为王阳明远在南宁，结果一夜之间，他们就突然出现在贼窝之中，一下杀了几千个叛贼。这是王阳明人生中最后一仗，这时是1527年，他五十五岁了。

王阳明的一生中，从三十多岁就开始写奏折，要求归乡，写到五十多岁，几乎年年给皇帝写奏折。

当时的那个好太监张永就跟皇帝说，这是人才，不要放他走，因为这人是国家之栋梁，打仗全靠他，所以一定要留住他。

至此，王阳明就从广西开始回老家，他的身体开始咳血，压力很大，身体不好。从广西南宁回来路过广州，从广州上船，走到了江西境内，然后他就开始不行了。

因为他已经是心力交瘁，身体已经被彻底掏空了。这个船行到青龙铺这个地方的时候，大概是早上八点左右，王阳明去世。一共就活了五十七岁。

在五十七岁的时候，1528年，他身边就剩下一个学生，叫周积，他是江西南安府地方官。他在死之前留下一句话。周积问他，先生有什么交代？

王阳明说：“此心光明，亦复何言？”意思是，我的心是光明的，又有什么好讲的呢？佛性始终在他身上。

有关王阳明有没有说过这句话？在后期也有争议，我们无法考证是王阳明说的，还是周积编出来的。

无论怎样，后人都觉得这句话很符合王阳明当时的心境。

王阳明死了以后，针对他的争论特别多。

后来一直到了1584年，差不多过了五六十年了，王阳明才被祀于孔庙，就是把他放到孔庙当中，接受人们的祭奠，就等于正统接纳了他作为当代大儒的表现。

王阳明这一生，活得充实，富有创意。永远在干一些和周围的人不一样的事，他敢于创新，敢于挑战。

连朱熹这样当时有统治性地位的学者，他也敢于针对他的言论进行怀疑，而且独创性地创造出心学。

心学，当中有几个概念是非常重要的。一个叫致良知，它是王阳明在四十来岁的时候才提出来的一个概念。

就是寻找你心中的主人，能否主宰自己的内心。致良知就是让你寻找，你是不是凭着心中的良知在做事？

就是我们常常说的有没有“正念”，你是不是在吃饭的时候就是吃饭，就是去专心品尝饭菜的香味，看书的时候就是看书，专心于眼前的一件事。如果你在吃饭的时候看书，看书的时候看手机，那么就不符合正念。

王阳明的心学理论与儒释道其实是有所贯通的，虽然王阳明不认为自己是佛老。但是所有的中西方哲学里，都有共通之处。

不同的是，王阳明不要求你看破生死，不要求你出离家庭。他要求你在做身边事情的事时候，能够做到正念即可。

致良知，知行合一，在事上磨炼。简单的一句话，就是王阳明心学的体现。

有关良知，王阳明说过一句话，你当着面说一个贼是贼的时候，他也会有羞耻心，所以良知这个东西，人人具知。

有关知行合一，就是一件事，你知道了并且做到了，才算是真正的知行合一。你知道熬夜不好，但是你没有做到，这个不叫知行合一。而且知行合一，是在致良知的基础上。

这就是王阳明心学，致良知，知行合一的基本概念解释。

虽然看似简单，但是能够做到的人又有几人？所以我们还需要在世上磨炼，在事上磨炼。

王阳明被列为孔孟周王四圣之一，为儒学创造了新的生机，直接影响到了明代之后的大批学者。

通往心灵自由的道路，是以坚毅和勇气著称。

相信从这一刻起，只要你愿意迈开脚步，终有一日，你必定能够做到，从心所欲不逾矩。

也必定能够达到良知的呈现，心灵的彻底自由。