□徐惠林

爱花种花的男子不少，一张老照片里的作家老舍，蹲在一堆鲜艳的盆花面前，左手夹支管烟，满意而自在地欣赏。花是老舍自栽的，于莳花好手的他而言，此即是爱好，也是漫长写作的调济手段。

老舍在赏花。

种花人多，眼下更多是女子。朋友圈里，几户每天都有人晒她家阳台或院子里，这个时令月季开了，那个夜里昙花绽放，动态图成九宫格。至于冬日的踏雪寻梅插花入瓶，春日踏青归来满把艳丽映山红，双休日居家伺候自己的数盆多肉……小资们都乐此不疲，鄙有时揶揄其“雅也成了俗”。

宋　苏汉臣《货郎图》局部。

男士们呢？前些年菖蒲风行一时，城里读书人书案置一盆，成了清供，反正它四季常青无需几多养护。老男人爱花，极端的我碰到一例。那时我在他家访谈他已故父亲一旧友的艺术人生，他“不在状态”，左右总是心不在焉的神情。初以为天太热，他身体一直不太好，午后更是困乏。后他抱歉说我要给院子里那些兰花儿浇水。我按下话题同往，看见其院子屋后，高温下矗立着一顶硕大的“黑帐篷”——原来里面是他精心伺弄的绝品君子兰。我闻着清香看着雅致连连夸赞，他却似仍不太满意，怨怼自己照顾得还不够。一边洒水一边兴致勃勃地跟我介绍说，过了暑热，喏，那一盆开了，就能招呼最好的兰友来了，其精神头与前面判若两人。后来电话里我跟他孩子玩笑说起他父亲简直是“花痴”，那头说“就是这样，照顾他的花比我们还亲呢”。每有稀罕品类，花开了，他就约上几个同好来赏，在他人的夸奖中自己得到极大满足。

明　陈洪授　钟馗图。

说了种花养花，就有了插花簪花。古时文人四大雅事，焚香、点茶、挂画、插花……插花而言，今日早不分了男女老少。很多居家者家中瓶插四季不断，市面上鲜花店也是常年生意红火。一位资深女诗人，常在朋友圈展示她的插花艺术。花瓶、佛手、枯荷或莲蓬、花生、橘子……不多的几样物什，被她灵心巧手变出了一帧帧怡人之景。

簪花在当下的女子，也不多见。昔年深巷频闻“卖白兰花哦——”，现偶亦能在某种场合见到簪花女子，那白兰花只挂于旗袍的对襟腰部，谦逊而低垂，躲闪中释溢兰香；迥异如今的洒香水，它全然是古典的逸韵。至于山里云游，采一朵好看的野花簪上同行女子的发髻，那是恋爱中的男子疯魔，恰到好处的神来之笔。在摄于1967年美国加州蒙特利半岛的张大千现场作画影像中，我看到这样一个镜头：古木森林间，漫游的大千先生随意采撷了一朵红花簪在夫人徐雯波头上，徐氏扭动腰肢嫣然一笑，好一景风情曼妙。

簪花的毕加索。

我今说下男子簪花，乃是看到一幅照片引起：毕加索耳边戴着一朵大红花。说簪花也行，其带给我的惊异如同他以面包做成手掌样，然后莞尔、粲笑：要论“花”，中国文士比老毕早上千年。

古代农历二月十二日是花朝节，为百花的生日。人们在这一天喜欢摘取鲜花，插在头上，是为簪花。至大唐时，仕女簪花非常流行，存世名迹《簪花仕女图》便是明证。男子簪花听来怪异，在唐时则属一种风尚。到了宋代，文化繁盛，它甚至发展成为一项宫廷礼制。《宋史·礼志》就说到，凡是国家大型庆祝和宴会活动中，都会出现簪花的喜庆身影。《宋史舆服志》载，男子簪花，一般插在发髻，或别在鬓角，更多戴在官帽襆头上，后者称为“簪戴”。花之材质，可以是时令的鲜花，也或是丝绢、金银等仿制之花。每逢皇帝生日、宫廷宴会、祭祀典礼等场合，君臣都要戴花。

清　苏六朋《簪花图》。

想象着百花盛开之辰，皇帝诏见王公大臣一起春游，兴致处摘下当令鲜花赐给近臣，簪戴头上，该是如何昌明一景。有记宋徽宗巡幸地方，返回京师时，都会赐花给随行大臣、仪仗队、护卫等，而凭着簪花他们可以自由出入皇宫。由是，御赐簪花对人臣是荣耀，也是身份的象征。

明　仇英　四相簪花图。

男子簪花，以花的雍华匹配君子的儒雅，也彰显枭雄的英姿。久之，它溶入了男子们的精致生活。而后由宫廷传向民间，发展成全民戴花。杨万里一首诗里风趣写道：“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。”——不仅描述了宫中正月十五欢庆的喜乐场面，还有当时人人头上簪花的盛景。远远望去，一片姹紫嫣红，暗香浮动。著名的“四相簪花”故事，记在《梦溪笔谈》。说宋时有一种奇特的芍药，花瓣上下呈红色，一圈金黄之蕊围在中间，称为“金缠腰”。一次饮酒赏花时，扬州太守韩琦剪下四支金缠腰，插在了宴请的三位宾客头上，当然不忘自己也插上一朵。后来这四人皆吉星高照，官运亨通，先后做了宰相。如此看来，簪花图景不但“看着美”，还很吉祥，能“带来好运”。

宋　李唐《春社醉归图》局部　波士顿美术馆。

壬寅春来，披阅古代画迹，所见，时有“男子簪花”图样，很是幸会：南宋李唐的《春社醉归图》中，你能见村官田畯接受乡民敬酒后，骑牛醉归的情景。满脸醉意田官老者，头戴鲜艳之簪花巾子，由人扶持，前面村童一边牵牛，一边吃包子，乡村生活、民俗风情十分生动。明朝的簪花习俗虽已不那么盛行，但图画中无论官宦还是雅士，簪花还是很多，陈洪绶、仇英的作品为我们留下了诸多的视觉“佐证”。个性昭彰的老莲，笔下《杨升庵簪花图》《阮修沽酒图》《钟馗图》……多个男士头上都插着花，是追慕先贤遗风，还是惊艳时俗？是离经叛道的名士做派，还是压抑中的风华展露？其中三昧，一时难知。至清朝，男子簪花式微，任薰的《四相簪花》至多理解是国画创作喜用历史典故，或是潮流“以文化复古而抵今义”在艺术上的一种体现。

明　陈洪绶《杨慎簪花图》局部。

今日，男士们簪花，只在重要仪式，如婚礼、书画展上能见到。作为嘉宾，每人胸前簪别一朵，可视为礼仪的符号、喜庆的象征。只是它们在多元文化盛放的花海中，颇显孤单，一缕久违之雅韵馨香，缥缈得有点悠远、有点寡淡，但仍可理解成喧闹时代一份幽隐诗意的逸存。

而谢却自然花朵佩饰，我们也欣然看到，当下越来越多的中国现代男士，将传统的琴、棋、书、画、剑、舞、茶……之研习，作为修为必备，簪文化之花以为“配”（佩），这种新的风尚时俗，无论如何都值得大大点赞。