元宵节是团圆的日子、喜悦的日子。这个节日,在《三国演义》里是太平气象,在《西游记》里是铁锁星桥,在《水浒传》里是忠义交情,在《红楼梦》里是亲人团聚。元宵节的习俗传统,既存于合家团圆的家庭生活中,也存于繁华灯火的公共生活中,这便是中国人的家国情怀所在。
「灯映月,增一倍光辉;月照灯,添十分灿烂」
中国古代农业社会大体“日出而作,日落而息”,一年之中唯有正月十五开放夜行。这天晚上,大街小巷、万民同欢,千门如昼、其乐融融。
《三国演义》第六十九回就写道:今值元宵令节,不可不放灯火,以示太平气象。城内居民“尽张灯结彩,庆赏佳节。至正月十五夜,天色晴霁,星月交辉,六街三市,竞放花灯,真个金吾不禁,玉漏无催”。
“金吾”是汉代维护京城治安的长官,“金吾不禁”象征着社会稳定、国泰民安;“玉漏”是古代计时的器具,“玉漏无催”蕴涵着对美好时光的留恋。能于群雄逐鹿中偏有闲笔描绘元宵佳景,甚妙。
《西游记》第九十一回,唐僧师徒在天竺国外郡的慈云寺打斋,寺中众僧殷勤劝留他们多住一二日,过了元宵再西去灵山。待到十五元宵正节,唐僧师徒与众僧进城,只见满城各色花灯,游人戏彩,箫鼓喧哗,笙歌不断。又见那六街三市灯亮,半空一鉴初升。那月如冯夷推上烂银盘,这灯似仙女织成铺地锦。灯映月,增一倍光辉;月照灯,添十分灿烂。
书中感叹,观不尽铁锁星桥,看不了灯花火树。比如,雪花灯、梅花灯,春冰剪碎;绣屏灯、画屏灯,五彩攒成。核桃灯、荷花灯,灯楼高挂;青狮灯、白象灯,灯架高檠。虾儿灯、鳖儿灯,棚前高弄;羊儿灯、兔儿灯,檐下精神。鹰儿灯、凤儿灯,相连相并;虎儿灯、马儿灯,同走同行。仙鹤灯、白鹿灯,寿星骑坐;金鱼灯、长鲸灯,李白高乘。鳌山灯,神仙聚会;走马灯,武将交锋。正可谓,万千家灯火楼台,十数里云烟世界。
不到三更,忽然刮起大风,三个妖精抱起唐僧驾风而去。大圣从功曹使者那里得知,这些妖精自幼爱食灯油,年年正月半来收油,今年顺带摄走了圣僧。
唐代苏味道《正月十五夜》曰:“火树银花合,星桥铁锁开。”其中,“铁锁开”代指唐朝在正月十五晚上不再宵禁,民众可在街上夜行。这是非同寻常的民俗解放,难怪唐僧师徒也因贪欢灯明月皎而放松了警惕心。
「“虽然比不得京师,只此也是人间天上”」
对宋江和花荣来说,他们的命运也在元宵节这天发生了重大转折。
这一天,宋江在看社火中遭人诬陷被捕,花荣为解救宋江而大闹清风寨。这一事件是宋江、花荣投奔梁山的导火索。
在《水浒传》中,宋江和花荣有着生死交情。花荣作为“虎臣儒将”,帮助宋江召集第一批好汉,为其梁山事业开创了良好局面;宋江也爱惜人才、信赖花荣,视其为“第一心腹”。
关于元宵节的描述,《水浒传》里有这样的记载:临近元宵节,清风寨镇上结彩悬花,模仿海岛仙山扎成的鳌山上,张挂着五七百碗花灯。土地大王庙内,表演着跳鲍老、踏竹马、舞傀儡等社火杂耍。“虽然比不得京师,只此也是人间天上。”
社火队里,宋江被逗得哈哈大笑。刘知寨的老婆听得笑声,指认宋江是清风山的贼头。于是,刘知寨唤随从捉了宋江。花荣知道后直奔救人,不料也被擒拿。在押解至青州的路上,二人得到清风山好汉解救,从此与“旧生活”决裂。
在《红楼梦》中,元宵节的场景主要发生在家中。第十八回“皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻”写道:至十五日五鼓,自贾母等有爵者,俱各按品大妆。大观园内帐舞蟠龙,帘飞彩凤,金银焕彩,珠宝生辉,鼎焚百合之香,瓶插长春之蕊,静悄悄无一人咳嗽。
贾元春被封为“贤德妃”,在元宵节回家省亲。为了宣扬帝王的威仪,贾府上下日夜不闲,耗费巨资建造省亲别墅。至正月十五日,贾府按照程序化的省亲仪式迎接元妃。只见大观园内,各色风灯上下争辉,诸树系着绸绢为花,鼎焚百合之香缭绕……
在走完各种繁复礼节后,元春终于“至贾母正室,欲行家礼”,贾母等俱跪止之。贾妃垂泪,彼此上前厮见,一手挽贾母,一手挽王夫人,三个人满心皆有许多话,俱说不出,只是呜咽对泣而已。邢夫人、李纨、王熙凤、迎春、探春、惜春等,俱在旁垂泪无言。
元春本想行家礼以表自己对贾母的敬爱,贾母等反而向元春跪下制止。尽管元春已经回到家中,却依然无法直抒胸臆。与大观园内的珠宝乾坤相对,这幕场景令人唏嘘。
又有贾政隔帘问安,元春沮丧地向父亲抱怨“骨肉各方”。贾政含泪开导:“鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞。”
元春凭借贤孝才德晋封,达成了贾政夫妇望女成凤的夙愿。在中国的文化传统中,人中龙凤“皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人”,自当兢兢业业,不负如此大恩。元春自知厚望在身,只得回复父亲:“只以国事为重,暇时保养,切勿记念。”
元宵节联结着历史与未来,在承载共同历史记忆的同时,凝结着国人对未来美好生活的期盼。赏花灯、吃汤圆、猜灯谜等习俗以“年”为周期的重复激活,使得平常生活中“边缘化”的情愫、节奏得以唤醒,让共有的爱恨情仇、价值理念得到弘扬与发展,凝聚集体共识,塑造生活传统。
(作者吴国梁单位:华东师范大学中国智慧研究院)
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