历史背景事件：

与民争利事件说的是，周厉王宠信一个贪官荣夷公，听其蛊惑宣布山川河流水田所产的鱼肉粮食都是完全国有的，也就是只属于自己，和生产者无关。所以猎户渔民农民无权处分自己的劳动成果，除开留下自己口粮，统统赋税上缴。

这一做法，令国家从奴隶封建社会过渡阶段，直接倒退回奴隶社会初级阶段，广大国民甚至低阶的地主都成为周厉王及其宠臣的奴隶。

之后，还发生了周厉王派卫国巫师监听国民的事件，之后国人暴动，推翻了周厉王。

控制言论和与民争利——周厉王的两个致命错误

说起周厉王可能很多人不熟悉，但是他的孙子大名鼎鼎，那就是西周的掘墓者，烽火戏诸侯的周幽王。

但是西周在周厉王身上已埋下了覆灭的种子，他犯了两个致命的错误，与民争利和控制言论。

周厉王是一个比较贪财的君主，按理说，贵为天子，普天之下莫非王土，还有什么可贪的呢？或许他就是喜欢金光闪闪的东西，看见就高兴。

于是他重用了一位敛财高手，叫荣夷公。具体如何敛财的太史公没有详写。

或许是横征暴敛，增加赋税，也可能是让诸侯加大进贡力度。反正，这件事在宫廷引起了很大的不满。

芮良夫让周厉王不要贪财，尤其是当王的贪财，会引起众叛亲离。

芮良夫说，财富本是上天赐予的，本应属于大家的，没有人可以独吞。

如果想独占，那就会犯了众怒，你多了，别人就少了，谁还会听你的？

当王的应该把财富统统赐予底下的人，这样他们才会尊崇你，跟随你。

这位大臣具有藏富于民的思想，很难得。老百姓有钱了，生活好了，国家才能稳定、强盛。

周厉王压根没有听进去。

他不但没有停止敛财的想法，反而变本加厉。

人们苦不堪言，怨声载道，私下里说君主的坏话。

周厉王一看，那不行。我贪财可以，你们不能议论。

他想出了一个奇招，去卫国找了一个巫士，实时监听人们的言行。

只要是敢议论的，不管是不是偷偷，全都抓起来杀掉。

只要我听不见，管他心里想什么，杀完了就没有了。周厉王大概是这样想的。

这样过了一段时间，人们见了面都不敢打招呼，生怕说错了某个字被抓起来。在路上只是你瞪我，我瞪你。有个成语叫“道路以目”，就是出自这里。

周厉王开心了，得意了，觉得自己是个天才。

他把召公找来，你看，我想出的妙招，成功平息了人们的议论。

召公一听，心里极度失望，看着这个二傻子。

还是沉下心来，决定为了挽救周厉王，做最后的努力。

于是就产生了流传千古的名言。

“防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。”

你堵住人们的嘴，比堵住堤坝还危险。水满了就会冲毁堤坝，伤害的人会更多，堵人们的嘴也是一样啊。

“是故为水者决之使导，为民者宣之使言。”

治理水患要因势利导，对待民众要使他们敢于说话。

不同的人会进谏不同的言论，他们都有不同的观点，大家都会用自己专业的知识来讲出自己的建议。

这样王就可以查缺补漏，发布的政令是好是坏，也就能知道了。如果堵住人们的嘴，那么能堵到什么时候呢？

可惜周厉王根本没有理睬这一番肺腑之言。

很快，西周发生了叛乱，他自己也死于异地。

周厉王之后，宣王即位，宣王被大臣架空。

后有幽王即位，幽王更是离谱的搞出烽火戏诸侯。

西周终于灭亡，由此开启了春秋时期，周天子衰微。

周厉王的覆灭之道全在于两点:与天下人争利；堵住人们的嘴。

前一个断了人们的活路，后一个把人当牲畜。

可惜的是，召公的话，并没有被后世的君主们借鉴，像指鹿为马的赵高，像盛行于明清的文字狱，在后世反而变本加厉。

来源：多思考一点