其实第一个原因，上期节目咱也讲了，就是说犹太人血统不纯，它是一个血统多元的民族。但是在历史上，欧洲那些贵族，对血统很重视，为了保证血统的纯正，他们不惜近亲结婚。按理说你自娱自乐，咱也管不着，但这群贵族就是太闲了，因为自己血统纯，看别人血统不纯，他就受不了，你说这个东西又不是买狗，这不是不讲理么？但是没办法，在他们眼里，犹太人就是杂交的劣等人，我不仅鄙视，还要批判，不仅批判，还要干你。

血统问题，这是历史上反犹主义产生的第一个因素，第二个因素就是宗教，咱们今天就重点看一下宗教因素。大约是在公元前13世纪，为了逃离埃及人的奴役和迫害，摩西带领犹太人出埃及，前往迦南，就在路上，摩西创立了犹太教。后来在公元1世纪，从犹太教里分裂出一个新的宗教，就是基督教。

再往后，公元7世纪初，在犹太教和基督教的基础上，又产生了伊斯兰教。所以本质上看，基督教、伊斯兰教、犹太教，它们是同种同源、一个妈生的。既然如此，那就肯定有很多的共同点。第一个共同点是，三个宗教都把亚伯拉罕视为先祖，所以它们仨合在一起，就叫“亚伯拉罕诸教”，不过在伊斯兰教经典《古兰经》里，亚伯拉罕不叫亚伯拉罕，他换了一个伊斯兰名字——易卜拉欣。第二个共同点是，它们都认为，造物主和人类之间有一个中间商，这个中间商叫天使，天使的任务不少——传达上帝的旨意、保护信徒不受恶魔侵袭、教化人类，当然还要暗中观察，看到什么都记在小本上，到时候跟上帝告状。

别管怎么样吧，反正人类是只对上帝负责，偶像崇拜、多神崇拜，绝对不行，上帝就是这个宇宙绝对的主宰，咱人类都是上帝直接领导的，所以这三个宗教也被称为“天启宗教”。

当然在伊斯兰教里，上帝不叫上帝，他叫安拉，咱就不抠那么细了，你懂的。但是亲兄弟并不代表相亲相爱，实际上，三个宗教的分歧非常大，那是互相看不惯。我们先看犹太教是怎么看待基督教和伊斯兰教的。

摩西创立犹太教的标志，就是提出了所谓的《摩西十诫》，就是说上帝和咱犹太人签了个合同，一共十条，坚守这十条，大哥就会派一个救世主拯救你们，这个救世主叫弥赛亚。那么上帝为什么要和犹太人签合同呢？

这就涉及到犹太教的一个核心概念——选民，就是说我犹太人牛B，是上帝选我的，所以我是上帝的选民，不知道高到哪里去了。那妥了，既然上帝已经决定了，说你也不要谦虚，那我选民就按照基本法办事，等着弥赛亚来拯救那就行了。

摩西十诫一开始本来都挺好，犹太教信徒团结一致、相亲相爱一家人，但是到了后来，偏偏有人要搞事情。

其实要我说，搞事情也正常，犹太教让人等着弥赛亚，可是弥赛亚什么时候过来？他来了怎么证明？掏出一个身份证，上面写着姓名“弥赛亚”么？所以说关于弥赛亚，犹太教留下了解释的空间。

于是乎在公元1世纪，有人就说弥赛亚已经来了，他就是耶稣，虽然耶稣后来死了，但他也通过自己的死，给人类赎罪了，所以我们要信耶稣。后来这部分人也发展出了自己的宗教经典，就是新约，基督教诞生了。但是对于这种分裂行径，犹太教徒肯定是不同意的，你说耶稣是弥赛亚，他就是啊？我们的表态也是很重要的。所以他们并不承认新约，更否认耶稣是弥赛亚，而是继续等待真正的弥赛亚。伊斯兰教的情况也差不多，说是在公元610年的一个夜晚，穆罕默德在山洞里冥想，突然来了一个天使，说上帝让我来找你，我们已经决定了，就由你做上帝的使者，向世人传达警告和喜讯，专业地讲叫传达天启，传达天启的人就叫“先知”。天使还给了穆罕默德一本书就是《古兰经》，让穆罕默德拿着《古兰经》，教导人们信奉伊斯兰教，就这样伊斯兰教也诞生了。不管是基督教还是伊斯兰教，教徒有了新的信仰，自然就不会按照摩西十诫的基本法办事儿了，你都不遵守基本法，那在犹太教教徒眼里，你就没有资格继续做上帝的选民了，而是变成的上帝的“弃民”，是万恶的宗教异端。再看基督教是怎么看待犹太教和伊斯兰教的。

基督徒认为，我们分裂出去也是没有办法，关键是那些犹太人违背了《圣经》，所以上帝就把耶稣派到人间，让他作为救世主拯救人类，耶稣还代表上帝和人类签了一个新合同，就是新约。所以在基督徒眼里，犹太教徒那就是修正主义，他们歪曲、篡改，甚至是否定了《圣经》的基本思想。但是犹太教徒很心虚，犹大把耶稣出卖给了罗马人，然后罗马人就把耶稣给干死了。所以当基督教获得合法地位之后，对犹太教和犹太人是比较敌视的。

至于伊斯兰教，更不用提了，如果说犹太人是赫鲁晓夫，那穆罕默德就是戈尔巴乔夫，就是叶利钦，明着干了。所以基督徒认为，穆罕默德就是伪先知，《古兰经》就是伪经，咱们之间是不共戴天。最后再看一下伊斯兰教如何看待另外两个宗教。虽然说基督教不承认穆罕默德，但伊斯兰教还是承认耶稣的，不过在《古兰经》里，耶稣不叫耶稣，他叫“尔萨”。

但是伊斯兰教不承认基督徒所讲的“耶稣是上帝的儿子”，伊斯兰教认为，耶稣也和穆罕默德一样，都是给人类通风报信的，都是传达天启的先知，至于说耶稣给人类赎罪，那就是胡扯淡，他没有那个能力。

还有基督教的重要理论“三位一体”，就是说圣父、圣子、圣灵，都是上帝的表现形式，本质上他们不是三个人，就是一个人。这个理论就避免了基督教成为了一个多神教，否则基督徒又信上帝又信耶稣，那不就乱了么？但是伊斯兰教认为，基督教就是在自欺欺人，所谓的三位一体，还是会导致信仰的混乱，毕竟大多数教徒没有那么高的知识水平，他们理解不了上帝有三个“格”这是什么意思，反正我就看到上帝有个儿子，既然有一个，那就还能有第二个第三个，后来的洪秀全不也是号称上帝的儿子么？除了耶稣和穆罕默德，伊斯兰教认为，咱的祖先亚伯拉罕和摩西，也都是先知，但是穆罕默德是最后一个先知，以后再就没有了，所以他是“封印先知”，不仅是最后一个，穆罕默德还是最厉害的先知，所以上帝也就是安拉，才把最好的经典《古兰经》传给了穆罕默德，让他老人家去传教。至于旧约和新约，早就被人改得面目全非，起不到经典的作用，真理是掌握在伊斯兰教手中。

所以总而言之，在宗教理论方面，犹太教、基督教和伊斯兰教，虽然同种同源，但它们之间是比较对立的，那是互不买账、互相指责。但是这就有个问题，既然互相看不惯，为什么最后的结果是出现世界范围内的反犹偏见，以至于迫害犹太人，为什么不是反基督教偏见，或是反伊斯兰教偏见？因为犹太人认为，只有自己才是上帝的选民，别人都是弃民，所以犹太教的入教门槛非常高，它是一个高度封闭的宗教。

在历史上，唯一的例外也就是可萨汗国，但这是国家意志在推动。正常的套路是这样的：我是犹太人，才能信犹太教，可我是犹太人的前提是我信犹太教，信了犹太教，才能是犹太人，可我信犹太教的前提是我是犹太人，你就说讲不讲理吧？犹太人身份和犹太教信仰，二者是互为前提、高度绑定的。犹太人这是给自己搞了个闭环，自己玩儿玩自己的。你要是处在这个系统之外，就别想混进去，说我已经信仰犹太教啦，请组织接纳，人家根本就不会承认，不会给你洗礼，也不给你做包皮环切手术，你找思考盒子给你做？那叫治病，医保给你报销，犹太教可不管。这种严密的组织形式当然有优点，就是可以保证犹太社群的稳定，增强犹太人的凝聚力，但同时也导致犹太教注定成不了一个世界性的宗教，只能是一个民族宗教。

犹太教的历史这么长，是基督教和伊斯兰教的爸爸，就算考虑到反犹主义的因素，我觉得1500万-2500万的犹太教徒，还是太拿不出手了。可是反观基督教和伊斯兰教，人家在传播的过程中，就没有那些条条框框。前几天早上去菜市场买菜，有个老娘们就凑我身边了，跟我走了挺老远，说什么相信主吧，我给你传播福音啊，耶和华、耶稣与你同在，还讲了什么我也记不住了，我对她也很客气：滚。你看人家多接地气，这叫深入群众，走群众路线，可不像犹太教架子那么大。

历史上也是如此，基督教和伊斯兰教非常重视传播教义、扩大队伍，所以很早就成了世界性的宗教。

人多力量大，人少就要受欺负，道理就是这么简单。总而言之，一方面，三个宗教在宗教理论上存在分歧，另一方面，犹太教势单力薄，那对不起了，我们就要弄你了。

一开始，排斥、驱逐、迫害犹太人，还是分散的、自发的，到后来那就是有组织、有规模了。转变的发生和一个故事有关：《圣经·旧约》记载了一个故事，说亚伯拉罕的父亲叫塔拉，塔拉这个人信奉的是巴比伦一带的多神教，但是亚伯拉罕感觉多神教有问题，他认为上帝才是唯一的真神，所以他就做了一个违背祖宗的决定，改信一神教，而且还大力宣扬、传播。

这件事就被上帝知道了，上帝表示，你给我搞的这个东西啊excited。但他还是要考验一下亚伯拉罕，看看亚伯拉罕是不是足够忠诚，于是上帝就要求亚伯拉罕，你把你儿子以撒给我宰了，然后献给我做祭品。亚伯拉罕还真就照办了，他把儿子带到山上，一切准备就绪，正要杀的时候，上帝派的天使突然出现了，这哥们大喊一声：刀下留人！说你的忠心，上帝已经看到了，你不用杀儿子了，就用一只羊代替吧。这就是典故“替罪羊”的出处。

你就说吧，这个故事有什么问题？我觉得没啥问题，就是说亚伯拉罕信仰坚定，以此告诉教徒咱也不能动摇。但是从12世纪开始，东欧一带以这个故事为基础，就发展出一个流言，说上帝喜欢吃小男孩——给上帝叔叔吃个鸡儿，所以犹太人在举行宗教仪式的时候，就会批量杀死小男孩，当然他们不会杀自己的孩子，而是敌对宗教信徒的小孩，说白了就是基督教和伊斯兰教。

这个流言当然是假的，但没办法，越是离谱，鼓动性就越强。所以从此往后，欧洲就出现了对犹太人周期性的迫害、驱逐，以至于杀戮。

有些城市还专门设置一个“犹太人区”，强迫犹太人和外界隔离，不专门设区的，也强迫犹太人佩戴黄色的六芒星，时刻告诉别人我是犹太人，离我远点。以上就是反犹主义出现的宗教原因，但是我们说只有观点不同，其实也不至于那么敌视，关键是在日常生活和交往中，犹太人也和别人发生冲突了，这就要讲到反犹主义出现的社会原因了。

反犹主义的社会因素

今天还是回到反犹主义这个话题，上一期讲了反犹主义产生的宗教原因，今天咱讲一讲更为现实的社会原因。

第一个原因就是犹太人不合群，这种不合群不是说他聚居在一个地方，不和别人来往，不来往没关系，大不了你过你的、我过我的，能有什么大不了？不合群的关键是在交往中发生了冲突。上一期讲了，犹太教、基督教和伊斯兰教是同种同源，统称为亚伯拉罕诸教，因为有着共同的起源，所有它们有很多共同点，其中一点就是在每个星期里，咱都要找一天，这一天啥也不干，就是搞宗教活动。犹太教把这一天放在星期六叫“安息日”，基督教，你应该就很熟悉了，它放在星期日，叫做“主日”，所以过去咱都是礼拜天单休，后来在1995年，为了鼓励消费、活跃市场经济，咱们国家才改成了双休日，让你出门花钱。伊斯兰教是放在星期五叫“主麻日”。

不管什么日吧，虽然说本质上都是一样的，但在这其中，安息日特别严格。犹太人说，耶和华创造世界用了六天，到第七天他就休息了，在犹太教里，这个第七天不是星期日，而是礼拜六，所谓的星期123456日，这是咱们汉语翻译的，是受到了西方国家礼拜天休息的影响。而在英语里，一个礼拜的起点是Sunday，它不是Monday，起源就在这里，你看现在很多日历也是这样，每一行打头第一天是礼拜天。反正就是说，星期六，上帝就休假了，不仅如此，他还赐福给人类，说这一天你们也给我歇着吧，什么活儿都不要干了，大家一起休息、放松、保健。

虽然说这是上帝的好意，但这个好意是强制性的，你不领情那是不行的，因为上帝和他的选民签了一个具有法律效力的合同——摩西十诫，其中的第四诫就是这么规定的：当记念安息日，守为圣日。

你说我不管，我今天就要工作，要是不工作，甲方爸爸就要把我批判一番。甲方爸爸当然很重要，但这样一来你就违反了摩西十诫，后果就是你不再是上帝的选民，成为上帝的弃民，那说你是得罪上帝还是得罪甲方？我估计犹太人吧，信仰固然重要，但有时候他应该也动过得罪上帝的想法。可问题在于，犹太教的信仰和犹太人的身份是高度绑定的，你得罪上帝的同时，也就被犹太人抛弃，丧失了社会关系，这也是很可怕的。除了星期六要休息，这一点很严格之外，这一天的时间安排和活动安排，也非常严格。

首先就是它覆盖了完整的24小时，在这24小时里，犹太人要停止一切工作，娱乐活动也不能搞，而在今天，任何电器、交通工具都不能用，咱就是拜上帝、读圣经。

具体的安排是这样的：到了礼拜五晚上，犹太人家里就要点上蜡烛，然后全家坐在一起吃一顿饭，这顿饭不能含糊，要有面包、汤、鱼、肉，再加上配菜和甜点，你说我今天减肥我不吃了，那你就永远别吃。吃完了，拜上帝、读圣经，当然该睡觉还得睡觉。到了礼拜六上午，犹太人要去到教堂，当然犹太教不叫教堂，它叫“犹太会堂”，到会堂里参加安息日礼拜。下午还是拜上帝读圣经，一直持续到礼拜六晚上。

犹太人过安息日

就是这么严格。如果犹太人是生活在犹太国家，哪怕是犹太城市，这都没有问题，反正所有人都是步调一致、一盘大棋。但问题就是，在历史上，犹太人一直都是作为少数群体，生活在异教徒、甚至是无神论者之中，那别人都在干活，就你休息，这就会出现很多问题。就说我搞了个核反应堆，雇一群犹太人给我看着，本来都挺好，结果到了礼拜五晚上，犹太人突然说我要去过安息日了，那咱们就同归于尽。还比如说在礼拜五下午，一个犹太大夫给我做手术，结果手术中出了点麻烦，太阳落山了，手术还没搞完，结果这哥们说，你先坚持24小时，等我把安息日过完。你过你M的安息日啊。可以这么讲，就是因为这个严格的安息日，犹太人和主流人群的关系就越来越疏远，而人和人的关系一疏远，就免不了各种猜忌和怀疑，这就要讲到反犹主义的第二个社会因素。在欧洲的中世纪，因为医疗条件和卫生条件实在是太差了，所以经常爆发瘟疫。在14世纪中叶，欧洲就爆发了一场大规模的鼠疫，死了2500万人。但犹太人的死亡率非常低，你说奇不奇怪？其实按照科学精神，犹太人死得少也不算奇怪，因为旧约里面对吃饭做了严格的规定，很多东西，犹太人都是不能吃的，就算能吃，不能判断它干不干净或是做的方法不对也不行。反正臭毛病不少，但也正是因为这种臭毛病，犹太人避免接触了很多病原体。再就是犹太人一般聚居在一个社区，相对于外界，是一个比较隔绝的状态，甚至有的城市，犹太人生活的地方就是被隔离的，不让你乱走，这也阻碍了瘟疫的传播。还有一点我觉得也有可能，就是说犹太人在世界各地颠沛流离，再加上和不同的民族通婚，所以他们的免疫力和生命力要更强。但是当时的欧洲人想不到这些，他没有科学精神，我都快死绝了，犹太人还活得好好的，那一个自然而然的推论就是——犹太人在搞鬼，犹太人在井里下毒了，要搞死基督徒。当时神圣罗马帝国就出了一件事，一群人对一个犹太人刑讯逼供，最后那个犹太人实在是扛不住，就屈打成招了，说犹太教的神职人员给犹太人发毒药了，让他们去井里、水塘里和小河里投毒。这下妥了，犹太人的罪行算是坐实了。当时在瑞士这个地方，就对犹太人进行了一场屠杀，七岁以上的全部干死，七岁以下的，实行宗教强行皈依，就是对他们重新洗礼，让他们皈依基督教，然后交给基督徒家庭抚养。第三个社会因素，就是高利贷问题。这就要讲一个故事，新约里面有一卷叫“马太福音”，其中记载一个故事，说有个主人要去到国外，临走前把三个仆人叫过去了，说你们给我看好家产，我再给你们一笔本钱，自由处置。第一个仆人给了5块钱，第二个仆人给了2块钱，第三个仆人给了1块钱。等主人走了，第一个人就拿着5块钱去“运作”，又挣了5块钱，第二个人拿着2块钱也去“运作”，又挣了2块钱。可是第三个人啥也没干，他选择把钱埋在地下。等到主人回来，他对第一个仆人就很满意，而把第三个仆人批判一番，还把他的1块钱夺走了，送给了第一个仆人。当时主人就说了这么一句话：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。后来根据这个故事，社会学家就发明了一个概念——马太效应，说白了就是强者愈强，弱者愈弱。当然我们今天不是要讲马太效应，这个故事里有个疑问，就是前两个仆人做了什么让资产翻倍？可能是做买卖，但是2000多年前，所谓的做买卖，其实就是搞物流，在几个地方之间倒买倒卖、投机倒把。可是这几个仆人还要给主人看家，所以不可能去搞长途运输。那唯一的运作方式就是钱生钱，也就是放贷。所以说对放贷这件事，新约并不反对。现在我们都知道，犹太教使用旧约，基督教是旧约、新约全都用，虽然说新约是基督教经典，但这个“马太福音”成书年代非常早，大约是在公元1世纪，那个时候基督教还没有完全成形，就是犹太教的一个分支，大部分基督徒还都是犹太人，所以马太福音讲的故事，其实就是犹太人的故事。也就是说在2000年前，不管是犹太人还是刚刚出现的基督徒，他们都不反对放贷行为。而且我们还可以推论，那个主人走了多长时间咱不知道，就算是5年，5年时间资产就翻了一倍，这个利率是相当高的，这么看的话，放“高利贷”也是可以的，反正一个愿打一个愿挨。但是当基督教真正壮大、完全脱离犹太教之后，情况就变了。公元4世纪，基督教说神职人员不能放贷了，公元7世纪，范围扩大了，所有基督徒都不能放贷，到这个时候，放贷行为那就是异端了。再往后，等到教会从世俗权力中独立出去、有了教会法之后，要是再放贷那就送到宗教裁判所。前段时间，咱讲了大陆法系的诞生，其中就提到了教会法体系，你看咱这个节目都是能串起来的。不只是基督教，伊斯兰教也明确禁止放贷行为。但是你想想，一个社会要想正常运转，它离不开金钱的借贷，那怎么办？好办，让犹太人去干。犹太人也是当仁不让，那你说犹太人就是贪财么？不能说不是，但是更重要的原因是犹太人受到排挤，它们没有土地，不能种地，要想搞手工业，欧洲中世纪各行各业都有所谓的行会，这些行会也排斥犹太人。那没招了，犹太人要么当大夫，要么就是搞金融。可是放贷就有利率，这下妥了，犹太人的名声算是彻底废了。犹太人毕竟很有头脑，他们清楚要细水长流，要是把借钱的人逼死了，自己也没有好处。所以犹太人也不想把利率定得那么高，但问题是在基督徒眼里，我们都是上帝的子民，犹太人也不例外，咱都是兄弟姐妹啊。你借给我钱，怎么能要利息？所以不管犹太人把利率定得多低，都被人批判是高利贷。你看这就是基督徒，借钱的时候他可不管那一套，等到还钱，你跟他谈钱，他就跟你讲感情。另一方面，犹太人也确实存在放高利贷的行为，但咱客观地讲，这也不是所有犹太人的主观意志，关键是在实际运作中，统治者会向犹太人收很高的税，拿走利润的大头，最后犹太人到手的不过是蝇头小利。但是借款人看不到，反正我们看到的，就是犹太人放高利贷。那久而久之，欧洲人对犹太人的仇恨就逐渐加深。如果这种仇恨沸腾起来，民意绑架了统治者，那统治者也没有办法，只好顺从民意，支持暴民去攻击犹太人。还有一种情况，就是统治者的统治遭到了危机，那他们也会利用老百姓的仇恨，把矛盾转嫁到犹太人身上。总而言之，以上所有这些原因，宗教的原因、社会的原因交织在一起，就为世界范围内的反犹偏见提供了肥沃的土壤，时不时地，就给你搞一阵子反犹高潮，最后在上世纪初，反犹主义达到了迄今为止的最高峰，可以说欧洲各国都在驱逐、迫害犹太人，当然最狠还是纳粹，直接搞种族灭绝。为什么会这样？这其中当然有各种政治原因、经济原因、社会原因，因为欧洲迎来大变局，有的统治者要转移矛盾，有的想要没收犹太人财产，准备打仗，还有的就是根深蒂固看你不爽。但是如此大规模的反犹运动，并不是统治者或是统治集团单方面想干就能干的，它还需要民意的支持，而就在这个时候，欧洲人对犹太人的敌意登峰造极，这就要讲到一份“机密文件”。

锡安长老会纪要：自由主义、世界大战与共济会

因为宗教原因和社会原因，欧洲一直存在着反犹偏见，但是到了上世纪初，这种偏见突然达到了一个高峰，为什么会这样？

其实我们可以拿犹太人和另一个群体做个对比，这就是曾经去到海外淘金的华人。你可以想想，犹太人和华人真的很像，都是自己玩儿自己的，非常抱团、很不合群，我也不想融入当地的文化和社会。所以也和犹太人一样，当年在海外的华人，也是受到歧视和排挤，华人甚至还受到了奴役和压迫。

但和犹太人不一样的是，华人没有遭到大规模的迫害以至于杀戮，这是什么原因?

一个原因是，华人干的都是脏活累活，挣不多少钱，犹太人可太有钱了，仇富心理，哪儿都一样。

另一方面，华人的目的很单纯，就是干活挣钱，挣完钱我还得回去，拿钱回家养老婆孩子。其实华人受排挤很大一个原因，就是他们只挣不花，但你别管怎么讲，华人不想干预当地人的生活、社会和政治，所以人家也不弄你。

那么犹太人的目的是什么？

这可了不得了。

1903年，沙皇俄国出现了一份“高级机密文件”，名为《锡安长老会纪要》，就是这份文件，披露了犹太人天大的阴谋，反犹情绪由此走向高潮。当然现在的主流观点是，这份文件就是伪造的，是典型的阴谋论。是不是阴谋论我也不关心，我也没有科学精神，更不掌握高等级信源，也许这个所谓的主流观点就是犹太人灌输的。我就是单纯地觉得挺有意思的，反正我本人是持有开放态度的，当然你也有你自己的判断，听个乐就行了，不管是真是假，在中国人民这里都不好使。

《锡安长老会纪要》

《锡安长老会纪要》，先来解释一下题目，什么是锡安？

这个东西的涵义不太清楚，原本的意思是指耶路撒冷的一个要塞，引申的意思那就很多了，可以是耶路撒冷，可以是以色列这片土地，也可以代表所有的犹太人、犹太文化。如果拿咱们中国做个类比，我觉得有点像是“华夏”这个词，反正大概意思你肯定懂的。那锡安长老会，就是说犹太人里面一些有头有脸的领导人物开的会，纪要就是会议记录，整本书一共是24章，所以记录的就是24场会议。为什么要把这二十多场会放在一起？因为它们讨论的是同一件事，这就是犹太人如何统治世界。

但整体上看，这份会议纪要并没有提出一个系统性的解决方案，它是提出了好几种扰乱世界秩序、建立犹太人统治的手段，前后关联不大，如果将来你有幸成为世界共主，说不定可以作为参考。

第一个手段是利用自由主义忽悠老百姓，推翻旧政府。锡安长老提出了一个观点，说人性本恶，每个人都想着牺牲别人的利益，追求自己的利益。当然每个人也都追求权力，在内心深处，咱都希望成为独裁者，全天下就我说话最好使。

但是另一方面，人这个物种就是很拧巴，因为人性本恶所造成的政治残酷，反倒使得所有人都向往政治自由。

你看这就是一对矛盾，矛盾能怎么样啊？矛盾能推动事物的发展。所以长老会议就提出，我们要做的就是利用矛盾，你们不是想要政治自由吗？那妥了，我就用这个理想做诱饵，忽悠老百姓跟随我，迫使统治者实行政治自由。这是难的，还有更简单的情况，有的时候，统治者本身也觉得现实政治太CD，他也向往自由主义，那妥了，咱直接帮助统治者本人，他会心甘情愿地把部分权力让渡给民众，他会忘记人性本恶，忘记马基雅维利所讲的“统治民众最好的手段是威胁和恐吓”，而是天真地给予民众自由。

不管怎么样，政治自由算是实现了，下一步那就狠了，自由这个东西就是这样，要么你就一丁点也不给我，但凡给我一点，你就等着吧，我记得我讲过《旧制度与大革命》，托克维尔就认为，法国大革命的发生并不是因为统治阶级深重的压迫，恰恰相反，它是因为统治阶级放松了压迫，一开始法国人是戴着脚镣和手铐，他们没有想法，可是把脚镣摘了，就剩一个手铐了，他们就有了把手铐也摘掉的想法。所以说当把自由赋予民众之后，接下来就是阶级冲突摆到台面，最后在混乱中，旧政权轰然倒塌。

旧的统治倒了，咱犹太人的机会就来了，但是我们不会走老路，如果走老路，还是会面对政治自由的问题，所以我们犹太人选择金钱专政，用资本控制民众，这么做当然很不像话，但是长老会议认为，你搞统治就不要讲道德，政治和道德就是不能同时存在的，被道德俘虏的统治者不是一个有经验的政治家，他的地位也不会稳固。

强大的统治者所必须具有的品格是狡诈和虚伪，至于坦率、诚实、慈爱、廉耻这些东西，都是政治的敌人，而且它们的威力要比现实中最强大的敌人还要可怕。我们犹太人承认，这些美德固然好，很多欧洲人也具备，但是我们犹太人不要，我们不能愚蠢地受到这些美德的指导和蛊惑。你就说狠不狠啊，如果这份会议纪要是别人伪造的，那我们不禁要想了，那么到底是谁如此丧心病狂？

其实除了自由主义之外，长老会议还提出了其他的一些“主义”，都是什么主义？那我就不能跟你讲了，但我想你能猜到。

不管利用什么主义吧，目的都是一样的，一方面制造民众和国家的对立，推翻旧政权，另一方面在旧政权被推翻之后，再给民众套上资本的枷锁，让他们处于一种永不满足的状态之中，甘愿沦为资本的奴隶，永远疲于奔命，永远没有足够的体力和精力，去反抗犹太统治者的意志，而当他的每一个小愿望得到满足，还要谢谢咱呢。

当然这件事，我们也能反着看，就是统治者也把资本的邪恶公之于众，然后咱也利用矛盾反制它，玩儿呗，反正世界就是个草台班子，不服就干。第二个手段是引发世界大战。刚才的手段，还是局限在一国之内，针对某一个政权，这把就要统治世界了。先别管这份纪要是谁伪造的，要知道成书时间是1903年，离第一次世界大战的爆发还有11年，这个时候，作者就能提出这样的观点，确实不是一般人。

怎么去引发世界大战？首先非犹太自己就是厚颜无耻、恃强凌弱，既然你不是铁板一块，那咱犹太人就有操作空间了。

会议纪要的原文，我感觉比较晦涩，我就按照我的理解，大致给你转述一下。

首先就是利用统治者的贪婪，把各个国家的注意力转向工业和贸易，只要走上这条路了，追求利润的欲望就会把他们吞没。而发展工业和贸易，就留不开借贷，这就妥了，你们基督徒不是认为放贷可耻么？但这正是犹太人擅长的东西。于是犹太人就可以通过经济手段，对一国的政治施加巨大的影响力，甚至是主导一国政治。但是不要紧，因为咱给钱帮助他们发展经济了，这些国家的民众和政府，还会把犹太人视为恩人和救星。在这种情况下，往小了说，如果有国家欺负犹太人，我们就可以利用经济手段进行遏制，或是找一个帮手帮我遏制，原文是这么讲的：作为一种国际力量，犹太人将是战无不胜的。而且是不战而胜。

往大了说，如果所有国家都欺负犹太人，那我们就发动世界大战，打仗你还得借钱，这不妥了么，闭环了，战后，犹太人将支配国际事务。会议纪要的原文是这么写的：我们同所有的国家都保持联系，因为我们有那种力量，想什么时候制造混乱就制造混乱，想什么时候恢复秩序就恢复秩序。可以发现，这份会议纪要如果真是出于所谓的长老之手，犹太人未免也太过自信了，这是把所有人都当成傻子了。你想想要是给欧洲那群货惹急眼了，就像是希特勒，他不跟你废话，直接没收全部财产，甚至种族灭绝，你还想摆布我，那怎么可能？其实长老会议也想到了这一点，他们指出，在欧洲也是有一支力量可以抵抗犹太人的，这就是贵族阶层，毕竟这些人接受过良好的教育，不是那么容易忽悠。所以长老会议就提出了第三个手段：推广普选、培养愚民。其实这个手段和那个“自由主义”差不多，我们创造一些好听的口号，比如说自由、平等、博爱，然后找一个蠢货当代理人摇旗呐喊。

原文这么写的：那些不知疲倦的喋喋不休，已经使议会和政府的诸多会议变成了口才表演比赛。厚颜无耻的记者和传单小报发放者，每天扑向执政的官员。总而言之，这些口号所到之处，当地的和平、安宁和团结也随之终结，进而摧毁这些国家的政权基础。老的贵族阶级倒下之后，新的贵族就会崛起，但是这些贵族不再以血统为主导，而是财富和教育，而这些东西正是掌握在犹太人手中。第四个手段是共济会，通过共济会拉拢各国精英，使其成为代理人。这就是老生常谈了，相信各位老板也都听过，就是说共济会是一个资本家的共同体联盟，这群人合起伙来操控世界。

可能很多人会认为，共济会就是一个犹太组织，其实不是，它最早是中世纪一个下层石匠的行会组织，说白了就是瓦匠微信群。之前咱也讲了，这些行会都是排斥犹太人的。后来也不知道怎么了，就发展成了一个具有宗教色彩的精英组织，当然这其中也不乏犹太人，而犹太人的目的，就是让共济会做白手套，实行它的一系列计划。

第五个手段是在政府里安插奸细，犹太人认为，非犹太人没有受过历史训练和理论训练，那我们就把一些长者、智者安排到政府里面，给那些政客搞一些理论灌输——今天我是作为一个长者，告诉你一些人生的经验。

锡安长老的观点是，非犹太统治者在过去，都是靠着感性或是经验进行统治，现在突然给他们搞一些高大上的理论，他们不会经过任何逻辑验证，而是会无条件接受，而且会陷入盲目的自信，急不可耐地付诸实践，就等着搞一个大新闻。最后在这些理论的指引下，统治者就会带领整个国家倒向犹太人希望他们走的路上。

第六个手段是控制媒体。你一听这个手段——我熟啊，我跟你讲，你熟悉的可能只是一方面，而长老会议的控制媒体，那是有着明确的阶段性和系统性。第一个阶段就是犹太人还没有取得统治地位的时候，这个时候控制媒体的目的，是让它疯狂宣传言论自由、出版自由、人权和民主，反正就是这些东西吧，宣传的目的就是破坏原有的社会秩序。

我给你读一下原文吧：当今国家，在推动人们的思想运动方面，有一种很伟大的力量，那就是媒体。媒体的作用就是持续地提出我们必不可少的要求，给予人们发出抱怨声音的机会，以及制造和表达不满。正是在媒体上，自由言论才会找到自己的化身。但是非犹太政府还不懂得如何利用这股力量，它已被掌控在我们手中。通过媒体，我们已经获得了影响他人的能力，并使自己隐藏在幕后。

其实这个手段，就可以看作是昨天的“用自由主义忽悠民众”的落实方式。但是旧政权就被推翻之后，“控制媒体”的目的那就变了，长老会议提出一个观点，说如今的人类社会算是完了，道德是没有的，你看人有道德，其实背后是有法律在维持。信仰和对国家的情感也是没有的，你看见的信仰和情感，背后是有着国家的强制力在维持。如果没有这些强制力，那整个社会就是道德沦丧、腐败蔓延、欺骗横行，这显然也不利于犹太人的统治。所以犹太人必须创造一种高度集中的政治体制，把曾经那些纵容和自由全都收回去，全面控制所有人的政治生活。这个时候控制媒体，也不只是不让你说话那么简单，它还要做三件事：

首先在媒体的最前沿，要站着一些官方的喉舌，捍卫统治者的利益。其次是搞一些半官方的机构，以一种看似客观的态度，去攻击那些反对者、冷漠者，或是不冷不热的那些人。最后也要建一些表面上看起来是反对统治者的机构，他们的任务就是骂，这能有什么作用呢？作用大了。因为它们是一种伪装，把自己伪装成了反对派，然后吸引真正的反对者，并诱导后者亮出底牌。最后将其干掉。虽然主流观点认为，《锡安长老会纪要》是有人别有用心伪造的，但我真是太好奇了，到底是谁能在1903年、这可是120年前啊伪造出这些观点，我觉得只能用另一个阴谋来解释了——穿越。

第七个手段是控制教育。长老会议首先肯定了教育的重要性，过去数个世纪，正是通过教育，思想和理性才得以传播，也是教育在很大程度上，给所有人提供了平等的成长机会。所以犹太人也要利用教育，传播那些虚假的理论和原则，扼杀自由精神、独立思想，愚弄、迷惑、腐化非犹太的年轻人。另一方面，长老会议还特别重视历史教育，当然它要搞的也不是客观的历史教育，它是要通过教育重塑民族记忆，手段就是在历史教材里，我只记录那些非犹太人的统治错误，好的地方、辉煌的历史咱可不讲。长老会议很有信心啊，他们认为通过教育的潜移默化，不超过十年，最顽固的民族性格也能被改变，成为被犹太人征服的民族。

第八个手段是用娱乐、色情等，分散人们的注意力，这就很好理解了，不用进一步展开了，长老会议有个观点倒是挺有意思，它说娱乐、色情虽然不是好东西，是人类最低级的本能，它们会扰乱人的理性，搞的多了，甚至把人变成这些低级本能的奴隶，但我们可以把它们包装成人性解放的表现形式。

第九是消灭基督教、伊斯兰教，以及其他一切宗教。怎么消灭，长老会议给出的方案是用无神论作为过渡。而且它们认为，这种做法已经开始奏效了，宗教对人的影响已经显著衰落了，信仰自由已经在全世界被广泛传播，基督教的完全覆灭只是时间问题，其他宗教也是如此。长老会议还提出这样一点，说当人们攻击基督教的时候，犹太人必须作为它的捍卫者站出来，这样做的目的，表面上看是为了避免过度的杀戮，实际上是借此潜入基督教权力体系的内部，从内部瓦解它。但是无神论也不靠谱，人总是需要宗教的慰藉，所以到最后，他们没得选，只能投入犹太教的怀抱，犹太之王将成为了全世界真正的教皇。所以你看，如果说这份会议纪要是伪造的，那么伪造者在方方面面都力图描述犹太人的狡猾。

第十个手段是通过贷款控制各国财政。这一点其实昨天也讲了，犹太人通过经济手段和各个国家建立联系，往小了说保护自己，往大了说扰乱世界。在这里面，各个国家向犹太人借钱，除了发展工业和贸易之外，今天再补充一点，就是犹太人忽悠非犹太君主，说你们要搞一搞那些象征性的外事接待和礼仪娱乐，以此彰显国力、巩固统治。

就说这么多吧，以上就是个人认为的会议纪要提出的值得一讲的扰乱世界秩序、实现犹太人统治的手段。还要重申一下，虽然主流观点认为，会议纪要是伪造的，但我本人持开放态度，别跟我讲科学精神啊。那么你可以设身处地的想一下，如果你是当时欧洲某个国家的统治者，或者就是一个普通民众，看到这样一份会议纪要会是什么心情？没有别的，马上抄家伙弄死犹太人，可以说这份会议纪要的广泛传播，就是上世纪初反犹主义突然达到高峰的一个重要原因。当然高峰之中的最高峰，就是纳粹德国的反犹行动。