看了这个标题，估计很多人不服：不可能，怎么会，那不是已经启动调查了吗？

确实，是启动调查了，等调查结束，董小姐大概率会失去当前的职位、学位、地位……但她绝不会沦落到普通人理解的那种“惨”的境地。

为什么？因为她的天龙家庭给她兜着底。

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这可能就涉及大众一个常见的思维误区：什么叫“天龙人”？按常人理解，无非就是拥有一定的资源和地位，可以把这些资源和地位传承给儿女，罢了。

所以很多中产会有一种幻想：我通过我的努力，拼命往上爬，或许有朝一日，我也可以成为天龙人，也可以让我的儿女过上幸福的生活。

肖医生大概也是这样想的。然而现实告诉他，凭他这点实力，不出事他是专家，出了事他就是砖头，说扔就扔，说碎就碎，眼都不需要眨的。

君不见，就在事闹大了第二天，有关方面光速与他切割，一夜之间，荣华富贵，全都成泡影了。

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而董小姐呢？舆论对她的关注，可比肖医生大多了吧？人家照样没啥事。

这就是虚假的天龙人和真实的天龙人的最大区别：要判断一个人是不是天龙人，不是看他能调动多少资源给孩子铺路，而是看他能给捅了多大娄子的孩子兜底。

能铺路的人很多，能兜底的人就少了。而这，恰恰就是天龙人和凤凰男的分野。

当然，又有人该说了，董小姐一人身兼五大社会痛点，物议鼎沸，这娄子可是捅上天了吧，天龙人也兜不住了吧？

那你就误会了。我且问你，什么叫物议鼎沸，哪里物议鼎沸了？

看看董小姐走的这条路，这是东汉察举制这种体系下才有的路。那么，在东汉那时候，啥叫物议鼎沸呢？

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东汉桓灵之时，士族参奏宦官，宦官倒打一耙，让皇帝把一大批士族抓了起来，形成“党锢之祸”，这叫物议鼎沸。史书上也记载当时物议鼎沸。

但要注意，这个“物议鼎沸”，是士族在议，士族在沸，老百姓不知道这些事的。那么老百姓在干啥呢？

老百姓都信太平道了，都黄巾起义了，可是在朝廷眼里，这不叫物议鼎沸。老百姓的想法和声音，在士族看来，完全无足轻重，哪怕造反，那也不过是一群乱民，镇压就是了，谁也没想过、更不关心老百姓到底是咋想的。

类比一下，你还认为董小姐在意你们的声音吗？在她眼里，你我可能只是一群蝼蚁，被她不小心踩到了而已。她不嫌咱弄脏她的脚，都算讲道理了，你指望她反思、道歉、自罚？

“呵呵，一群傻×，不就这点破事吗，就知道揪着不放，真是吃饱了撑的没事干。算老娘倒霉！”

这大概是她目前的真实心理活动。

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不过，说到这里，恐怕依然有人不服：咱现在可不是东汉呐，咱不搞门阀那一套。

那是，那是。咱不搞门阀，但咱有学阀呀。

所谓“学阀”，不用过多解释吧，举个最简单的例子，你和我都是二级教授，那么你儿子评副教授要发C刊，我正好有熟人，你找我打个招呼发一下，很正常吧？改天我的学生有成果要评奖，你正好是评审委员会的一员，照顾一下，也很正常吧？

你我甚至都不会认为这属于“学阀行为”啊。这不就是生活的一部分吗？可是这个事一路发展下去，等你我“桃李满天下”了，这学术圈的事，还不就是咱俩“桃李春风一杯酒”了吗？

很多事，都是在这样无意识的情况下发生的，身处其中的人，几乎不会从一开始就立志“我要当学阀”，只是人既然为人，人情世故是逃不开的。

毕竟，人性就是，每个人都倾向于把资源留给亲近的人、熟悉的人，而不是陌生的人、不相干的人。

哪怕你是小区门口摊煎饼果子的，你对门邻居来买煎饼果子，你是不是也乐意多加个鸡蛋？那么好，对学阀们来说，给熟人孩子安排个4+4，也不过就是加个鸡蛋的事。

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好，说到这里，你是不是又该呼吁公平了？大家交一样的钱，就该吃一样的鸡蛋，上一样的学，剩下的，各凭本事发育？

理论上当然应该这样，可问题是谁来定义“本事”呢？

还是刚才的例子，一百个项目等着评审，评审委员会是七个人，你说，这七个人是学阀，他们的评审结果可能不公平，那你倒是想个更公平的法子？

找官方来监管？官方能比这七个人更懂？找公众来投票？公众能比这七个人更懂？

都不可能。你说这些学阀自私也好，跋扈也罢，他们至少是懂专业的，如果咱不比他们更懂，咱凭啥比他们更有发言权呢？

就连董小姐本人，她再水，起码比你我更懂胸外科和泌尿外科吧？她那不到30页的论文，除了页数不对，别的咱也说不出哪里不对吧？

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这就是学阀之所以成为学阀的根基：他掌握专业的知识和技术，所以他必然有话语权。除非社会不想要发展了，不想要进步了，否则，我们不可能摆脱他们。

那就只能指望学阀们道德高尚、善于自律了。可是这样一来，话又说回来了：学阀们很可能根本意识不到自己不高尚。

毕竟，摊煎饼果子的给熟人加个鸡蛋，这有什么不高尚的呢？这话题到这就闭环了。

综上所述，至少从现阶段来看，学阀是会依然存在的，董小姐是会平安无事的，咱都放心吧。

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放心？对，放心。

把一切功名心、进取心、责任心、以及关心，都放下。你是什么羊水里长起来的，自己没点数吗，还关心这？

来源：识局

本文初摘录于：2025-05-12，最后校对或编辑于：2025-05-12