比肩孔孟

在中国历史上，要数影响最深的思想流派，孔子创立的儒学称第二，恐怕无人敢称第一。不过，对于孔子自己来说，儒家思想的发扬光大，历经数千年而不衰，不仅仅是自己一个人的功劳。在孔子之后，孟子、朱熹、王守仁都对儒学进行了发扬继承。其中，心学集大成者的王守仁，达到了和孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王的极高成就。对于明朝时期的王阳明，不仅是思想家和哲学家，还是一位了不起的军事家。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，生于浙江余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家。王守仁是南京吏部尚书王华之子，明孝宗弘治十二年（1499年）进士，仕于孝宗、武宗、世宗三朝，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，接连平定南赣、两广盗乱及宸濠之乱，因功获封新建伯，成为明代因军功封爵的三位文臣之一（另外两位是靖远伯王骥和威宁伯王越）。晚年官拜南京兵部尚书、左都御史。嘉靖七年十一月（1529年1月）逝世，享年五十七岁。明穆宗时追赠新建侯爵，谥号“文成”。万历十二年（1584年）从祀于孔庙。

王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

一

公元1472年10月31日，王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭。幼年的王守仁，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。在王守仁少年时期，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。二十岁时，王守仁第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。之后，王守仁虽然步入仕途，但因为得罪了宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场当龙场驿栈驿丞。

二

当然，是金子在哪里都会发光。正德十一年（1516年）八月，兵部尚书王琼对王守仁的才能十分赏识，在王琼的推荐下，王守仁被擢为都察院左佥都御史，巡抚南（安）、赣（州）、汀（州）、漳（州）等地。由此，王阳明的军事才学终于迎来了用武之地。彼时，南中地带盗贼蜂拥四起。公元1517年，王守仁亲自率领精锐在上杭屯兵，假装撤退，出敌不意进攻，连破四十余寨，斩杀、俘获七千多人。由此，为患数十年的盗贼被书生模样的王守仁平定了。两年后，宁王朱宸濠发动叛乱，而王守仁也迎来了人生艰难的考验。

三

王守仁得到朱宸濠叛乱的消息，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨。但是，王守仁平定盗贼后兵符已上交兵部，手中无兵。为此，王守仁先是诈称自己有十六万大军，准备进攻宁王的老巢南昌。在宁王朱宸濠犹豫不决的时间内，王守仁争取时间集结军队。最终双方在鄱阳湖决战，经过三天的激战，宁王战败被俘，宁王叛乱历时35天后宣告结束。不过，非常可惜的是，因为佞幸之臣的排挤，王守仁面对这样复杂的情势，选择了急流勇退。

四

最后，王守仁于54岁时，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”。王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。

阳明心学

王阳明说：“变化气质。居常无所见，惟当利害，经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措，始是能有得力处，亦便是用力处。”

当一个普通人在经历挫折坎坷的时候，所表现出来的无外乎就是沮丧、愤怒、郁闷……真正想控制好情绪，除了内心要坚强以外，对整个世界也要保持积极乐观的思想，开心地过好每一天。

王阳明教会我们要“此心不动”，不能被这些所左右。鼓励我们像君子一样“无入而不自得”，但这也绝非是一个容易达到的精神境界。

要想做到“此心不动”，自身除了要有先天的强大定力以外，还得通过后天不断地修炼来强化内心。

01

人能克己，方能成己

人生在世，每个人的见识不同，所做的选择也就大相径庭。

王阳明说：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”从为己到克己再到成己，这是一个人的人生慢慢走向佳境的过程。

一个人有“为己之心”并非是让他自私自利，只考虑自己，而是要回归本心，致良知，不论前方多么坎坷险阻，绝不能轻易放弃。

有“为己之心”的人，即使春风得意，也能淡然处之，不为所动，经得起诱惑的考验；即使低迷失意，也能保持冷静，坚守内心，待云开之后方能看见明月。

王阳明经历过人生的大起大落，面对科举失意，他能“以不得第动心为耻”。

大部分人在逆境面前都会自甘堕落，内心早已对自己持否定态度，他们越在乎成败和得失，就越陷入逆境无法自拔，久而久之就真的变成了失败者。

都说成功往往掌握在极少数人的手中。正因为他们敢于面对逆境，不求他人，反求“诸己”，最大限度地挖掘自身的潜能，从而将逆境扭转为顺境，走向自己的成功之道。

02

一进一退，是人生最难的修行

王阳明说：“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得。”

生活中，人总是在顺境与逆境中周旋徘徊，大部分人在大悲大喜之后，不知何去何从，他们把握不好这个方寸。

一个人若是能做到在顺境时不喜，逆境时不悲，很好地拿捏这二者之间的方寸，并且用积极乐观的态度面对生活中的一切，那他不论遇到什么事情都会处理得恰到好处。

京城做官之时，王阳明与王纯甫相处得很好。他们经常谈天阔论，互相指正对方，共同进步。但是在王阳明离开京城之后，王纯甫却诋毁王阳明，质疑他提出的“阳明心学”。

这件事情被王阳明的弟子知道了，他们很是气愤，想要为老师打抱不平，于是便立即写信告诉王阳明。

但王阳明并没有为此事动怒，反而他还安慰自己的弟子，切莫与王纯甫斤斤计较，一味地计较只会让自己的内心更加愤怒，长此以往就会陷入怨恨之中，到那时后果就比较严重了。

03

身处困境，反省自警

太计较的人容易心胸狭隘，与其陷入困境，倒不如反省自己，通过“进德、修业”来提升自己。

晚清大臣曾国藩就是通过这两件事来不断地提升自己，以至于他从“天下第一笨人”逆袭到“天下第一完人”。

他还劝戒子孙后代，一定得将“进德、修业”作为人生的大事，这便是曾氏家族人才辈出的重要原因。

同样在面对逆境之时，不同的人所表现出来的反应也是不同的。

有的人先不思考，心急火燎地去行动，本想尽快跳出逆境，殊不知这样做适得其反，只会将自己的处境变得越来越糟。而有的人则是“致良知”，以退为进，不会贸然采取行动，最终他能够在逆境之中迅速成长，变得更加成熟。

如何衡量一个人是否强大，除了看他是否在“前进”时勇往直前，更要看他能否在“后退”时耐住寂寞！

能前进，亦能后退，这才是人生中最难的修行。

王阳明是王羲之的后裔吗？

余姚穴湖发现王阳明祖父王伦墓后，引起社会强烈反响。

穿越五百多年的历史烟云，王伦在穴湖远眺余姚城的背影，给我们留下了一个大大的问号：王伦为什么对王阳明有这么大的影响力？

宁波日报报网为此推出系列报道，为您揭秘。

王阳明文官朝服像。

连日来，甬派有关揭秘王伦其人的报道，引发了读者进一步探索王阳明家族历史及其家世传承的兴趣和热情。

有派粉问，王阳明祖父王伦的墓在余姚穴湖，而王阳明和王阳明父亲王华的墓在绍兴，这是怎么回事？

为此，记者今天采访了有关专家，帮您梳理王阳明家族的历史。

“在余姚王阳明故居展出的一幅世系简图，说明了王阳明家族源流。2005年，在余姚市大岚镇隐地龙潭村发现了两部《达溪王氏宗谱》，谱中有一篇《王氏分派记略源流》对此也有记载。”

余姚文保所孙栋苗多年来致力于王阳明家族历史的考查。在王阳明故居基本陈列内容编排中，他吸收了当地文史研究者比较一致的看法。与此同时，当地阳明文化研究学者褚纳新等查考了大量史料、宗谱文字材料，梳理出王氏家族脉络和历史。

孙栋苗、褚纳新认为，王阳明的先世，源自山东琅琊王氏。

早在先秦时期，这支王姓繁衍于河南洛阳。战国末期，秦国大将王翦、王贲、王离三代为将，平定六国，战功卓著。秦末，他们避乱徙沂州府（即琅琊郡），是为琅琊王氏。

三国两晋南北朝，王氏是巨姓豪族。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”“山阴道上桂花初，王榭风流满晋书”——“王”就是指王氏家族。

王览是个承前启后的重要人物。王览（206-278年），历经东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，西晋时官至光禄大夫。王览的孙子王导，被后裔尊为乌衣（指南京乌衣巷）大房一世祖。王阳明是乌衣大房王导后裔。

王导（276—339年）东晋时官至宰相，是东晋政权的奠基人之一，有“王与马（指司马睿），共天下”说法。

挂有王阳明“名世真才”匾额的上塘王氏宗祠图。褚纳新供图

历史车轮滚滚向前，王氏家族代代繁衍。

王导后裔在南宋建炎年间护驾南渡，被赠爵余杭县开国男，成为“王氏余杭派”之始祖。他们中的一支从余杭迁居绍兴府上虞县达溪，后来又有后裔从上虞达溪迁居余姚秘图山旁，为姚江秘图山王氏始祖。

姚江秘图山王氏始迁祖是谁？余姚市历史文化名城研究会副会长褚纳新找到了乾隆年间编修的《姚江王氏宗谱》。该谱记载迁姚始祖为王季，因爱姚江山川灵秀，举家从上虞达溪迁到余姚秘图山居住。孙栋苗介绍，从王季下来，王家一直居住在余姚。

“自王阳明祖父王伦之后，王华状元及第，王阳明封侯进爵，父子尚书，三代封赠，数世簪缨，成为了姚江王氏中最显耀的一支。 ”褚纳新对王阳明家世进行考证后如此感慨。

余姚穴湖风光。唐严 摄

王阳明父亲王华后来又迁居到了绍兴郡城。嘉靖初年，王阳明在郡城兴建伯府第，规模浩大，绍兴有“吕府十三厅，不如伯府一个厅”之说。

据史载：正德十六年十二月十九日，明世宗下旨封王阳明为新建伯，准世袭。为此，王阳明父子的墓地在绍兴也就不奇怪了。

隆庆二年六月，王阳明长子王正亿袭封为新建伯。万历五年，王正亿去世，其长子王承勋继承了新建伯爵位。

崇祯十三年王承勋三弟王承恩的儿子王先通承袭新建伯，掌前军都督事。

崇祯十七年，王先通长子王业泰被袭封为新建伯，他成了王氏家族最后一代伯爵。

伯府家族在王业泰之后一蹶不振，其规模日渐式微。

乾隆年间，有王阳明九世孙王篪，自郡城回归姚江，隐居余姚乡里，以教书为生，他曾为余姚龙泉山南麓的龙泉井作铭，其中有几句是这样写的：“比如良知。心体本然。取之各足，用之无偏。猗屿泉源，从淙涓涓。奉为清涤，记厥千年。”

“这位阳明后人，可谓是承了先祖的遗风。”褚纳新感叹道。

余姚龙泉山上龙泉井。褚纳新供图

另外，也有很多人认为，王阳明是王羲之的后代。为此，余姚当地阳明文化研究学者褚纳新查阅了1934年王钦安主修嗣槐堂本《余姚上塘王氏宗谱》和光绪二十九年（1903）存本堂木活字本《姚江开元王氏宗谱》等。

“这两部宗谱在王阳明远祖世系上脉络清晰，衔接有序，记载颇为详细，说明王阳明不是王羲之后裔，而是王羲之堂伯父王导（东晋丞相）的后代，王阳明与王羲之是宗亲关系”。

来源：大道知行、甬派新闻客户端、历史探索发现

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