1.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

——《黄帝内经·上古天真论》

解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

2.是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

——《黄帝内经·上古天真论》

解释：任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，养生之道完备而无偏颇。

延伸：节制不必要的欲望，寻求身心的安定，才能符合养生之道。

3.圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。

——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

解释：圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。

延伸：多锻炼身体，好好保养自己，病来如山倒、祛病如抽丝，不要等到生病了才去照顾自己。

4.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

——《黄帝内经·阴阳应象大论》

解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。

延伸：俗话说，中医治本，中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过草本中药、推拿、针灸等治疗方式，使人体达到阴阳调和而康复。

5.阳生阴长；阳杀阴藏。

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

解释：随着阳气的增长，阴也不断繁荣。当阳气生发到一定程度时就会被阴气所收藏。

延伸：阴阳既相克又相生。阳气足才能使阴液充足，滋养五脏六腑，保持生命的活力。

6.夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。

——《黄帝内经·顺气一日分为四时》

解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。

延伸：岐伯说，这是四时之气使然。春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。

7.逆其根则伐其本，坏其真矣。

——《黄帝内经·四气调神大论》

解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

延伸：人体是小宇宙，在大宇宙的空间里，小宇宙也要跟随着大宇宙的运行规律，正所谓日出而作，日落而息。

8.气相得则和，不相得则病。

——《黄帝内经·素问·五运行大论》

解释：客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

延伸：只有使身体阴阳平衡，才能不会生病。

9.逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

——《黄帝内经·素问·上古天真论》

解释：沉溺一时的快乐，起居作息，毫无规律，所以到年过半百就衰老了。

延伸：千万不要因为年轻，而无休止的去放纵欲望，也不要熬夜，起居作息规律，才能保持身体的健康。

10.春夏养阳，秋冬养阴。

——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

解释：春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。

延伸：春生夏长，秋收冬藏，人体就是一个小宇宙，要顺应自然去养生。

11.喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒。

——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

解释：喜能伤心，恐惧能抑制喜气；发怒伤肝，悲伤能制怒气。

延伸：过度的喜乐，损伤心神。现代医学研究发现一个人愤怒时，会导致心率不齐、高血压、冠心病神经衰弱等。而人悲伤时，呼吸频率下降，可以致使情绪稳定下来。所以“悲”可以制“怒”。

来源：国学府邸