来源：洞见CC、大道知行

苏轼: 人总要自己治愈自己

林语堂曾说：苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。

苏轼一生颠沛流离，受尽磨难，他曾一次次被逼到命运的绝境处。但面对扑面的风雨，他毫不沮丧；想到未卜的前路，也没有一丝焦虑。他总能在困境中，活出豁达。

如果此时，你正为生活而感到焦躁彷徨，不妨读一读苏轼这6首诗词。当你诵读两三遍后，相信一切内耗和不安，都能得到治愈和平息。

01

人生不如意事十之八九

自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。

长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。

逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。

只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

——《初到黄州》

1079年的“乌台诗案”是苏轼人生的转折点，也是他离死神最近的一次。在牢里待了103天后，苏轼终于被释放，命算是保住了。第二年，43岁的苏轼被贬黄州，任黄州团练副使。

说是团练副使，却不准擅自离开这个地方，也没有签署公文的权力，还要受到官府的监视。

黄州是一个穷苦的小镇，僻陋多雨，气侯不好。任何人被发配到这样一个地方，心情都好不到哪里去。

只有苏轼例外，他有一首《初到黄州》。在艰难的处境中，在险恶的环境中，他说这里水好，鱼肯定美味；这里山好，感觉闻到了笋子的香味。

真正的智者，从不在失望中沉沦，而是发现生活的另一番美好。

苏轼就是善于发现人生之美的智者。在黄州，一家人生活无着，他从学士变成了农夫，学着种稻，收获之后，像个孩子一样高兴。

他时常喝着小酒，与友人漫游，一次夜游赤壁，留下了千古传唱的《赤壁赋》。本是囚徒一般的生活，在苏轼的经营下，却变成神仙一般的生活。

生活不会事事顺意，只有善于发现美好的人，才能获得幸福。

林清玄说：人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意。

粗茶淡饭没关系，朋友散场也没关系，生活不易也无所谓，只要你还拥有热腾腾的灵魂，日子就不会差。

02

真正的乐趣从吃开始

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮。

早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

——《猪肉颂》

这是苏轼最有食欲的一首诗，每次读都会流口水。小时候羡慕苏轼，长大后才佩服苏轼。

苏轼被贬黄州，一家二十几口人的生活成了困难。饭都吃不饱，更何况吃好呢？苏轼会找吃的，他盯上了猪肉。黄州的猪肉便宜，当地人不会做，做得也不好吃。苏轼把猪肉买回来，自己研究菜式。《猪肉颂》就是苏轼烹调的真实记录，也就是后世的“东坡肉”。

不仅是东坡肉，他还发明了“东坡羹”。他写有《东坡羹》文：东坡羹，盖东坡居士所煮菜羹也。不用鱼肉五味，有自然之甘。其法以菘若蔓菁若芦菔若荠，皆揉洗数过，去辛苦汁，以生油少许涂釜缘及瓷盌在菜汤中，入生米为糁。

人间烟火气，最抚凡人心。热爱美食的人，是一个有生活情趣的人。会做美食的人，是一个热爱生活的人。那灶头升起的烟火，治愈了胃，也治愈了那颗受伤的心。

不仅爱吃，苏轼还喜欢给食物取名。有一次，他在朋友刘唐年家里，吃到一种酥饼，是用米粉煎制而成。饼又酥又脆，苏轼吃得高兴，就问刘唐年这个饼叫什么名字。刘唐年说：农家小吃，哪有什么名字。苏轼大笑说：那就叫“为甚酥”吧。

朋友们都笑了起来，苏轼就是这样，总能在点滴生活中，展现自己的幽默。

康震老师说：苏轼之所以被称为美食家，并不仅仅在于说他能吃到精美并昂贵的食物。而是他用非常精致的态度来对待他倒霉的时候，以及每一个普通的一餐。他也用这样精致的态度来对待自己，只有这样的人，才能真正把日子过好。

真正的精致，是一种对待生活的态度。在食物中，苏轼总会找到治愈的力量。

如果你觉得不快乐，就找一个时间，精心为自己准备一餐饭，然后用心品味其中的味道，就会感到幸福。

03

人间有味是清欢

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

苏轼最治愈的一句诗，当属“人间有味是清欢。”写下此词时，苏轼在汝州。

离开生活了四年的黄州，苏轼恍如重生。他喜欢游山玩水，虽是冬日，依然游兴大发。这一天，他约上好友刘倩叔，一同游览南山。斜风细雨，瑟瑟清寒，苏轼全不在意。

他们自带着食物，不过是清茶、野菜，非常简单。可苏轼喝着清茶，吃着菜蔬，却犹如世间最珍稀的美味。他感慨：世间最美味的，就是这清淡的欢愉呀。

苏轼风光过，他也曾低落到谷底，一家人衣食无着，要亲自下地劳作。看遍风雨之后，终于明白平平淡淡、粗茶淡饭已经是人间幸福。

正如杨绛所说：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。

如果你觉得生活太平淡，说明你幸福，因为没出事。

04

人总要自己治愈自己

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

——《惠州一绝》

有人说苏轼的后半生，不是被贬，就是在被贬的路上。苏轼在黄州呆了四年，又被起用，辗转在苏杭之间当知州。平平静静过了10年，一纸贬书下来，又被贬到惠州。

惠州地处岭南，多瘴气，在古时，那就是发配重刑犯的地方。有人传言：发配到岭南，很少有能活着回来的。苏轼被贬到岭南，又从天上掉到了地狱，此时的他，已经57岁了。走了一千五百里路，横越南方的山脉，他千里迢迢来到了惠州。相比于初贬黄州时手足无措，这一次到惠州，苏轼从容了许多。

他说惠州风景很美，当地居民对他也很好，住了一段日子，就“鸡犬识东坡”了。在惠州，他发明了烤羊脊：惠州市肆寥落，然日杀一羊。不敢与在官者争买，时嘱屠者，买其脊骨。骨间亦有微肉，煮熟热酒漉，随意用酒薄点盐炙，微焦食之，终日摘剔牙綮，如蟹螯逸味。

他还爱上了酿酒，自己酿过橘子酒和松酒，俨然一个行家。他一面滤酒，一面喝个不停，直到醉得不省人事。这样的苏东坡，想想就可爱。

惠州的荔枝，也让苏轼爱不释手。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”给岭南打了一千年的广告。

在苏轼眼中，岭南不是那个瘴疠满地，荒芜不堪的地方，而是一个可爱的、可亲的地方。这里的荔枝很美，这里的人很好。

他将自己比喻为脱钩之鱼，是啊，挂在钩上，怎能解脱呢？在惠州，他用荔枝、用酒、用美食治愈了自己。

这个世界上没有不带伤的人，无论什么时候，你都要相信，真正治愈自己的，只有自己。当你沉沦时，如果连你都放弃自己，那么才是彻底没救了。

05

此心安处便是吾乡

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

——《定风波》

本以为惠州会是苏轼人生的终老之地，命运加诸于他的苦难，却并没有结束。1097年，花甲之年的苏轼被贬到了儋州，即今日的海南岛。在宋朝，这是比死刑低一等的处罚。

海南的环境比惠州还要糟糕：岭南天气卑湿，地气蒸溽，而海南为甚。夏秋之交，物无不腐坏者。人非金石，其何能久？在这里，怎么能生活久呢？而苏轼就在这里生活了三年。

没有住的地方，在当地居民的帮助下，他盖了一间简陋的房子，房后就是槟榔林，他的房子便叫“槟榔居”。

海南地处偏远，苏东坡回归自在，他自如地和他人交往。他的朋友有农夫、读书人，有时候，和村民在槟榔树下就聊起天来。

庄稼汉没有苏轼的学识，说我不知道说什么。苏轼说：那就谈鬼，告诉我几个鬼故事。在与村民的自在交往中，苏轼获得了快乐，有时候村民一天不来和他聊天，苏轼一定不开心。

苏轼有一篇短文《书上元夜游》，可见他在儋州的心情：

己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

这一年的上元节，有几个老书生来看苏轼，问他，月亮皎洁，要不一起出去走走。苏轼欣然应允，穿过村舍、小巷，看到汉族和少数民族混杂在一起，卖酒卖肉的满街都是。一直玩到三更天才回去，而家里的仆从们早已打起了鼾声，而苏轼却因今晚的出游而笑而不语。

多年前，苏轼的好友王巩，因受乌台诗案连累，被流放广西宾州。在被贬的日子里，侍妾柔奴不离不弃，相知相守，苏轼问她岭南风土应该不是太好吧，柔奴答道，此心安处，便是吾乡。

苏轼深受触动，写下诗句：试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。而这句词如今成了他在儋州的写照。来到儋州的苏轼，已然将儋州当作了第二故乡。

《菜根谭》里有一句名言：心随境转则凡，心能转境则圣。

快乐的人在荒原，依然有发自内心的璀璨笑容；忧郁的人在沃野，也可能愁容满面。

决定我们人生的，从来都是心态。当你坦然面对命运加诸的苦难，当在苦难中努力寻找治愈的光亮，那么，身在何处，都如在乐原。

06

兹游奇绝冠平生

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

——《六月二十日夜渡海》

有宋以来，苏轼是第一个被贬到海南的高官。三年后，他被赦归来，如果要问苏轼是什么感受？他说：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

什么意思？被贬到这么远，我也不恨，就是觉得这是我平生最奇绝的一次经历。

在海南，苏轼制墨、吃蚝、写诗，过得不亦乐乎。

有一次，他顶着大西瓜，在田地里边走边唱。一个七十岁的老婆婆说：翰林大人，你过去在朝当大官，现在想来，是不是一场春梦。想必，苏轼一定又是一场大笑吧。

流放的生活，被苏轼生生过成了诗。把生活过成诗的，还有汪曾祺。

汪曾祺是一个美食家，生活中普通的菜蔬，萝卜、白菜，在他笔下，都充满了甘甜的滋味。被划为右派后，汪曾祺被分到西山种树。一大早上山工作，带两个干馒头，一大块腌萝卜。顿顿吃腌菜馒头，汪曾祺也熬不住。但汪曾祺有办法。秋天了，上山摘酸枣吃。草里有蝈蝈，抓半筐，烧着吃。咬一口腌萝卜，嚼半个烧蝈蝈，吃馒头，香。

人不管走到哪一步，总得自己找点乐，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢？这是汪曾祺的感悟。

万物皆有裂痕，那是光照进来的地方！如果你为了错过太阳而流泪，那么你也将与群星擦身而过。

智慧的人，总是会在灰暗的时候，发现温柔的光束。丰子恺说：你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。

苏轼，就是一个对生活充满热爱的人。不论处于何种境地，他都能发现生活中的有趣之处、可爱之处、可欢喜之处。

如果你觉得生活太平淡，那说明你正生活在幸福当中；如果你正处于低谷，不如做做饭，用食物治愈心灵；如果你觉得人生艰难，深呼一口气，笑着面对，相信人生自有安排。

一个阶段的处境并不会决定你的一生，重要的是你如何看待自己，保持对生活的热情无论何时都不会错。

如果你累了，就读一读苏轼吧，在他的诗中寻找豁达，寻找让你幸福快乐的力量。

得而不喜，失而不忧。

公元1097年，苏轼因一些不合时宜的言论，被贬到千里之外的海南。

弟弟苏辙也遭受牵连，被贬雷州。双方被贬的地点都是南边，两人日夜兼程，终于在藤州见了面。当时已过晌午，两人找了一个路边小摊，打算坐下来吃碗面，再聊以后的打算。

但小摊的面条，实在粗粝涩口，苏辙细嚼慢咽，吃得极为艰难。而苏轼这边，很快就连汤带水地把面吃完了。

他望着愁容满面，连连叹气的苏辙说：“九三郎，这面这么难吃，你何必还去咀嚼它呢？”

生命里的坎坷曲折，就像一碗粗粝涩口的面条，越是细嚼，越是难以下咽。倒不如速速咽下，忘却过程的艰难，先填饱肚子，再来过好你的日子。

人生短暂，而磨难漫长。

修炼出一个好心态，不去细嚼生活的烦恼。

哪怕遇到再大的风浪，哪怕经历再剧烈的起伏，你也能把一份苦不堪言的日子过得津津有味。

1

以平常心，看待得失成败

什么是平常心？

庄子给出了最好的回答：得而不喜，失而不忧。

每个人一生的命运，都处在无尽的变化当中。

今日得，明日失；今朝成，明朝败，高低交错，苦乐交织，都是生活的常态。

总有人会忍不住去细嚼这些成败得失，以致郁郁寡欢，自伤心志；

那些活得通透的人，无论是得到还是失去，无论是赞誉还是诽谤，都懂得持一颗平常心，从容度日。

苏轼在未参加科举以前，才名早已流传在外。后来，他不仅科举考试取得第二名。在为杰出人士特设的制科中，也大放异彩。

仁宗皇帝看过他在制科的策论后，就觉得此人才堪大用，有意培养他为宰相。可苏轼还没过朝廷的历练期，仁宗就去世了。

随后，英宗即位。

英宗素知苏轼的才能，有意破格擢用苏轼为知制诰那样的御前重职。可是底下大臣总是以各种借口阻拦，再加上英宗短命，最终也没能实现。

到了宋神宗时，他也想委苏轼重任，将其提拔到身边。

一个叫谢景温的小人却在此时诬告苏轼贩卖私盐、瓷器等物，一个劲地往苏轼身上泼脏水。朝廷其他见不得苏轼好的人，见此情形，也在一旁煽风点火，逼得苏轼只得自请外放。

自此之后，苏轼几度远离了政治中心，人生也跟着飘摇不定。

苏轼的才情有目共睹，又有几代皇帝的赏识，入仕的起点非常之高。奈何，他虽有这番际遇，也只能眼睁睁地看着理想幻灭，最终落得个有运无命的结局。

但这种种起落，没有拖垮苏轼，反倒让他对人世看得更加清明。

正如他在《凌虚台记》里所写：

然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者……而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！

古时候那宫楼殿宇，修得再富丽堂皇，数世之后，也早已变成断壁残垣。人生的得失成败，本来就忽来忽往，不着边际，你我又怎么能够预料到呢？

明白这一点后，他自然不会把自己的快乐建立在朝夕的得失之中。

在被外放的日子，他闲下来访僧问友，于禅里中寻找人生真谛；累了便煮水烹茶，在茶香氤氲里静品清欢。

正所谓：虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。

无论世间风云如何变幻，他总能以一颗平常心去对待。以平常心对无常事，哪怕外界风浪再大，你也能在岁月的长河里，稳坐钓鱼台。

2

以包容心，释怀过往恩怨

苏轼曾说：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不是好人。”这是苏轼被别人陷害，初贬黄州时发出的感慨。

他一生陷在党争之中，遭遇的明枪暗箭，不在少数。更有几次，被朋友背叛，差点就命丧黄泉。

但无论别人如何对他，他都不曾真的对谁有过怨恨。

苏轼青年时，曾有一个好友，名叫沈括。他们曾同在翰林院任职，平时一起上班，一起品诗论文，感情很好。

后来，苏轼被外放杭州，沈括就在京城跟随王安石变法。两人的生活轨迹也开始南辕北辙。

沈括在朝中，所思所想，自然是如何尽快把新法实施下去。

而苏轼在外边，目睹老百姓饱受新法之苦后，所书所写全是新法的弊端。

两人身份不同，立场不同，不知不觉，就站到了彼此的对立面。

有一次，皇帝派沈括到杭州去巡查，还当面嘱咐他：“苏轼杭州通判，卿其善遇之。”

没想到，沈括一到杭州，表面上装得跟苏轼很亲厚，背地里却各种搜罗苏轼讽刺新法的“罪证”。一回京，就把苏轼告上了朝廷。

所幸，皇帝明白苏轼的为人，并没有多加指摘。但他这一举动，也种下了“乌台诗案”的祸根，差点害苏轼丢掉了性命。

而沈括的反复无常，也引起了神宗的厌恶，一纸诏书，便将他贬到了宣州。后来，苏轼还曾特意拜会过沈括。

并写了一篇《书沈存中石墨》，夸赞沈括所做的一些功绩，语句之间没有丝毫怨怼之气。

苏轼一生交往过很多人，也被不少人背叛、中伤过，但在他眼里，却无一个可恨之人。

而我们在与别人交往时，也难免会产生矛盾分歧，有时甚至还会发生伤害。面对他人的中伤，如果一味让自己沉溺怨恨，反倒伤及自身。

王尔德曾说：

一个人不能永远在胸中养着一条毒蛇，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。就算为了自己，你也必须饶恕一些人。

虽然时间无法弥补过去的伤，但宽容却可以成为治愈一切的药。

人生苦短，请把时间浪费在美好的事情上。该释怀的释怀，该放下的放下。赶走别人制造的阴霾，你的世界就会留下一大片晴空。

3

以豁达心，坦然面对人生风雨

听过一段话：

人生就像一条曲线，有高峰有低谷，有春风得意也有落魄十分。每个冲出低谷，直达高峰的人，都有他们的“低谷哲学”。

而苏轼的低谷哲学，仅仅两个字：豁达。

因为豁达，他从高峰跌落谷底，从庙堂走到村野，依旧能谈笑风生。

因为豁达，他穿过瘴气弥漫的岭南，走到荒凉闭塞的海南，仍然能稳步前行。

无论遭遇什么困境，经历多少颠沛流离，他都能随遇而安。

公元1074年，苏轼自请外任密州。由于俸禄锐减，没办法养活一大家子。他堂堂太守，只能整天带着通判刘廷式，去废弃园圃中挖枸杞和野菊充饥。

在这种落魄境地之下，苏轼却怡然自乐，自我聊慰道：

多事始知田舍好，凶年偏觉野蔬香。

多事时能安居乡村，荒年时能吃到野菜，在苏轼看来，已经是莫大的幸运。然而这种苦日子，仅仅是他苦难人生的开始。

他被贬到偏远的惠州时，不仅食不果腹，更有瘴气和瘴疠时时威胁人命。

但他却能于糟糠中见珠玉，于艰难处存乐观。

在给儿子写信的时候，还特意提到，这个地方有很多好吃的荔枝，千万别让那些陷害他的人知道。

后来，他被流放到了海南儋州。

那时的儋州，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无碳，夏无寒泉。”谁去那里，都是九死一生。

何况，苏轼彼时已经六十多岁了。但苏轼一到那里，便把那里当成了自己的第二故乡。

他在那里办学堂、搞学风，培养出了海南第一位进士；海南孤悬海外，缺医少药，他就带种植药材，给他们开方治病；

他还苦口婆心地劝说乡民们重视农耕，替他们改进农具，带领他们垦荒，大面积种植水稻。在那块荒凉的土地上，苏轼用他的豁达，救赎了自己，更用所学所识，渡了一方百姓。

读过苏轼的人都知道，苏轼的宦海浮沉，其实就是一部贬谪史。他的故事，一眼瞧过去，全是流离辗转，苦辣辛酸。

可当你真正读懂他，你就会发现：

在最险恶波折的境遇里，他用一副豁达的心胸，超越了所有的不幸。

正如林语堂所评价的：

“苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。”

当命运的风雨无情地袭来，我们都不妨学学苏轼的姿态。哪怕生命萧瑟，也要竹杖芒鞋，随性而行，一蓑烟雨任平生。

▽

每个中国人的心里，都有一个苏东坡。他虽一生坎坷，经历的苦难更是数倍于常人，但他却从不去细嚼这些烦恼。

而是选择将命运的苦涩一一咽下，并把它们尽数化作成长的养料。他用一生的时间，让忧患的生活在凡尘中开出了花。

有句话说得很对，人生多歧路，唯有多看开。在任何的艰难曲折里，只要你懂得，用豁达去超越苦难，用余生撷取美好。

那么，在你往后的生命中，就再也没有翻不过的山、过不去的坎。而烦恼于你，也终将会化为过眼云烟。

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