来源：根据河北旅游文化广播系列节目《燕赵传奇》音频整理

主持人：韩伟/主讲嘉宾：褚亚玲

冀东有名曲 乐亭大鼓书

韩伟：

上一回说到评剧里面的老故事，讲到流传在冀东的老调。在这片地方盛开着民间艺术的三朵花，一是昨天提到的评剧，二是以后要讲的皮影，再有就是今天登场的乐亭大鼓。这韵味儿十足的大鼓书里边有着什么样的门道？接下来，我们跟随石家庄学院褚亚玲博士，一起走进今天的《燕赵传奇》。

褚亚玲：

去过唐山乐（lao）亭的朋友，您肯定会发现这里的方言很有意思，每个字都带着细长的尾音，不管是男女老少，说起话来就像是唱歌一样。老话说了：什么人讲什么话。唱着歌说话的乐亭人爱说爱唱，逢年过节的都得办上一场接一场的歌舞和说唱。这样的活动中最有人气的节目之一就是乐亭大鼓。其实，您仔细听听就能发现，乐亭大鼓之所以有这么好的人缘，原因就在于它正是来自于老百姓的生活，只要把乐亭话的语音稍微拉长一点点，再加上鼓板齐鸣，就成了乡情乡韵的乐亭大鼓.

韩伟：

话虽然是这么说，不过，乐亭大鼓从产生到发展也不是那么容易的事，上百年的时间，几代人的心血，终于成就了这项民间艺术。要从根儿上说起，这一行里的祖师爷究竟是谁呢？

褚亚玲：

道光年里，乐亭出了个名叫温荣的小伙子，他跟着师父学着老木板大鼓，后来许是觉得这行不好干，就转行到东北去做买卖。得说这是命里注定的缘分，温荣的买卖做了有几年，又回到老家，唱起了大鼓。他做什么事情都爱琢磨，愿意往这事里加上自己的心思。温荣把老木板大鼓跟民间小曲合二为一，唱出了“四大口”的新调；他还把传统大鼓的“光唱不说”改成了“连说带唱”。温荣这回重操旧业，一唱就给红了，他的唱腔还被老乡们亲切地称为是“乐亭腔”。

当时，温荣入了当地最有名的崔家戏班，跟着当家的老板崔佑文。说起这个崔佑文，那也是当地的一位奇人，他的祖上在战场上立过不少军功，到了他这一辈儿，正经是财大气粗，家大业大，成了当地最大牌儿的人家。这个崔佑文在哥们弟兄中间排行老八，因为脾气秉性挺各色，就落下了一个“崔八厮”的诨名。

这位的个性到底有多怪呢？其实，倒也不是别的，只不过这位他不爱功名不爱财，甚至连女人都不喜欢，唯一的爱好就是各式各样的民间艺术。崔佑文的旗下有皮影班社、梆子班社、莲花落班社，当然还有一班大鼓艺人。

温荣就在崔家唱着大鼓，也琢磨着自己这门艺术，天天就想着怎么能改良大鼓的唱法，终于，他想出来一个挺绝的点子，就是把伴奏用的木板改成了铁板，他这个灵感到底是从哪来的呢？

灵光一现，温铁板如何名震江湖？

痴情一世，韩香圃如何传承大鼓？

褚亚玲：

话说有这么一回，温荣正在地头上溜达，他瞧见有什么东西在太阳光下面闪闪发光，捡起来一看是两块碎铧片，不定是哪个老乡犁地的时候弄坏的东西。他拿着这两块铁片随手一敲，没想到这出来的声音还真不错，比平常唱戏用的木板声好听多了。温荣脑瓜一转，就把铧片磨成了两片月牙形的铁板，替下了伴奏的木板。从他这起，开创了铁板伴唱大鼓的先河，温荣也在行里得了一个“温铁板儿”的绰号。现如今，这两片月牙型的铁板也有个专业的名词，叫做“梨花板”，这个名字听着很是婉约，其实它就是犁地使的“犁铧板”的谐音。

温荣的大鼓唱得越来越好，老板崔佑文也把他当成了一块宝。崔家的戏班每年都要进京城，到恭亲王府去进贡，这一年，崔佑文就把温荣带进了王府。温荣到了王爷跟前，他开口那么一唱，恭亲王就立起了耳朵，一曲终了，王爷就把温荣叫到了跟前，问他唱的是什么。温荣恭恭敬敬地回答说：“这是乐亭腔。”王爷摇着头说：“曲子好听，名字却不怎么样，不如就叫做乐亭大鼓吧！”从这以后，乐亭大鼓有了正名，这个名字也就一直沿用到了今天。

有了这一回故事，乐亭大鼓得了名号，唱大鼓的温荣也有了名气，有不少人到他这来拜师门，温荣也就收了很多的徒弟，还建立了乐亭大鼓的宗谱，这宗谱叫做“清门”，门下的弟子就称作“清音弟子”。俗话说：名师出高徒。温荣的弟子中间又出了哪位高人呢？

其中有这么一位，他的名头挺古怪，被人叫做“陈活埋”，这个大号里面又有什么样的典故？这还得他拜师学艺的事情说起。陈活埋，本名陈际昌，本来是一个识文断字的文化人，他空有一肚子墨水，可惜没几分运气，考了好几回的秀才，从来都是竹篮子打水——一场空。一来二去的他就断了考取功名的念头，去跟温荣学起了大鼓。在那时候，大鼓艺人根本没什么社会地位，跟读书人可是没法比，所以，好多人听说了陈际昌弃文从艺，都觉得实在是可惜了了，说他“真该被活埋”，说来说去，就有了“陈活埋”这个名号。

陈活埋虽然转行唱大鼓，可是他读过的那些书到底也没白读。当年，有好些个八旗子弟都是听书爱好者，他们爱听大鼓那个味儿，却不喜欢民间艺人写的大鼓词，总嫌那句子太白，字眼不深。于是呢，八旗子弟就自己当起了大鼓词的写手，他们的作品叫做“子弟书”，里面用上了好多的文词，这样的唱词一般的艺人也唱不来，只有读过书的陈际昌才能唱好。

陈际昌的名号在圈子里面越传越广，渐渐地就成了“子弟书”的专业户。他把“子弟书”的唱词搬到了乐亭大鼓中，还编了好多的新曲词，在大鼓书里添了几分文化的韵味。陈际昌不愧是温荣的得意门生，他不光唱得好，而且爱学习，好研究，他吸收了冀东皮影戏的悲调唱腔，创造了乐亭大鼓的[大悲调]牌子，又在老辈儿人的基础上发展出紧打慢唱的唱法。

陈活埋的师兄弟有不少奇人，比方说这“齐老尊”，就有一手独门绝活，他不光有嘴上的功夫，一双眼睛更是精妙。他那眼神一撇，观众都得跟着看，他的眼角一挑，就是一阵接着一阵的叫好声。齐老尊跟陈活埋不一样，专门走草根路线，凭着活灵活现的表演，地道讲究的身段，“扣子”拎得紧，“包袱”抖得响，在乡村民间拥有大批的粉丝，还创造了“八大句”、“上字流水”、“小口”等等老百姓喜闻乐见的腔调。

乐亭大鼓中经典的“九腔十八调”，就是一辈又一辈的艺人攒下来的宝贝。在乐亭大鼓的历史上还有哪些了不起的人物？咱们待会接着说。

褚亚玲：

乐亭大鼓世代传承，前面说到的这位齐老尊，也带出了一个顶门立户的弟子，这就土生土长的乐亭人韩香圃。韩香圃的家里是当地的富户，祖传的赚钱本事就是做生意。到了韩香圃这，老韩家的路子拐了个弯，这小子从小就喜欢乐亭大鼓，经常背着老父亲到处去听书学唱，对于赚钱的事情却是一点也不上心。

韩香圃的做派被乡亲们看在眼里，好多人就议论说：“这韩家的大少爷真是个败家子，好好家业他不管，偏要做个说书的……”韩香圃听到人家嚼舌根，干脆直截了当地去跟父亲提，要正式拜师学艺，去唱大鼓。老父亲听了这话，气得不行，连打带骂地要断了他的念想，可是，这韩香圃倒是挺有脾气，自己认准了的事那是非干不可。父子俩斗了几个回合，当爹的败下阵来，说是再也不管这个倒霉孩子，你爱干嘛干嘛去吧，可有一样，你的吃穿用度再别找我要了！

韩香圃可不怕这个，他一门心思地想要唱大鼓，就带上老婆孩子搬出家门，拜在了齐老尊的门下，天天早起晚睡地练鼓板、背书词、学唱腔，那劲头简直就是入了痴。

关于他的痴劲儿，还有这么一段故事，说的是有一年，滦河发了大水，十里八乡的人们都赶着逃命，只有韩香圃还站在房顶上练唱，压根儿没瞧见发水的事。后来，还是热心的老乡把他从房顶上拽了下来，这才算是捡回了一条性命。

齐老尊看着韩香圃一心好学艺，就把一身的本事传给了他，韩香圃也没辜负师父的心意，花了好几年的时候，系统地整理出来乐亭大鼓的“九腔十八调”。

转眼到了1937年，日本兵打到了华北，中国人受尽了欺负，有一拨日伪军警特务没事找事地就上韩香圃家里找茬，他受不了这个气，干脆放下了鼓板，回家去种地。经了好些年的动乱，韩香圃整理的资料差不多全给丢了，他心疼地整天整宿地哭，把一双眼睛都给哭瞎了。

等到眼泪干了，韩香圃鼓起精神，要保住乐亭大鼓的老底儿，他在病床上一字一句地口述，让儿子把这些珍贵的资料记了下来。

韩伟：

多亏了老韩家爷俩这一番努力，乐亭大鼓的家当总算是捞回了不少。从这往后数，这一行里还有哪位担纲挑梁的人物？又出了哪些个耐人寻味的故事呢？

褚亚玲：

1912年，唐山滦南的老靳家得了一个男娃娃，起名叫做靳文然。这娃子生得挺机灵，只可惜家里的条件不太好，要钱没钱，要地只有四亩沙地。日子不好过，大人孩子的就得想辙挣钱，老靳家想着法子开了个鞋铺，十来岁的靳文然也在铺子里帮忙学手艺。

虽然家里没什么钱，靳文然的父亲却是个挺开朗的人，他爱好音乐，又喜欢交朋友，家里这个鞋铺就成了来往艺人的根据地，其中有这么两位名叫戚用武、丁运清的大鼓艺人就是靳家的常客。靳文然没事就跟这些叔伯大哥在一块聊天，日子久了，就爱上了大鼓，一个心眼儿地要做个专业的大鼓艺人。

他把自己的想法告诉父亲，老靳却当场拒绝了小靳的要求。这问这是为什么，还得说是那个时代造就了老百姓的观念，他们爱听大鼓，却打心底里把艺人看作是“下九流”，谁也不乐意让自家的孩子去干这个。可是，靳文然也是个倔脾气，家里不同意，他就偷偷地跟着大鼓艺人丁云清学说学唱，没用多少功夫，就学成了十几个小段，逮住机会就去当上一回票友。

没过几年，老靳家的鞋铺关了张，靳文然正式拜在了丁云清的门下，终于做上了职业的乐亭大鼓艺人。跟着丁师父学得差不多了，他又找到了另一位乐亭大鼓的当家人物戚用武，当时，圈子里面有个说法——“《骂城》许老焕，《单刀赴会》戚用武，《十问十答》赵文汉，瞎吹牛腿赵志福”。其中这位凭着《单刀赴会》出名的戚用武也成了靳文然的师父。

靳文然学好了本事，唱出了名气，在老家滦南成了名角儿，他总觉着得出去见见世面才能长进，就打算到乐亭去闯荡闯荡。亲朋好友听说了这事，都劝他说：“乐亭的名角儿可是太多了，那是大鼓祖师爷温铁板，齐老尊也是那的人，你有几个胆子敢在关公面前耍大刀？要是在乐亭吃了亏，还有什么脸面回来见家乡父老？”

人家这话说的也挺有道理，可是靳文然却不这么想，他说了：“下棋得找高手，唱大鼓也要让高人指点，我这一趟去就是为了让齐老尊齐先生给挑挑毛病，就怕人家不给挑呢！”

靳文然打定主意出了门，这一回他究竟遇到了什么样的故事呢？

精诚所至，靳家后生如何获得名师真传？

口吐莲花，乐亭大鼓如何演绎百味人间？

褚亚玲：

靳文然到了目的地，摆开场子就来了一段。台下有人跑到齐老尊家里去送信，说是有个滦南的毛头小伙到咱这说书来了。齐老爷子听说了这事，拄着拐杖到了书场，他在边上听了一会儿，说这孩子还真是不错，那嘴皮子挺利索，只是眼神发头的卖相差点劲儿，要是有人给他好好说说，一定能有大出息。

这话传到了靳文然的耳朵边，可是把他乐坏了，隔天就提着点心、白酒上了齐老尊的门，当下就要磕头拜师求指正。齐老爷子是个开明的人，他一点也没有门户之见，瞧着靳文然挺真诚，就一招一式地教，一字一句地讲，恨不得把自己一辈子练就的本事全都说给他。

靳文然得了大师的真传，高高兴兴地回了老家，这一趟他学到了不少东西，家里的老乡也看到了他的胆识和志气。二十年后，靳文然再说起这事，还是感慨万千——“没有高山不显平地，齐老先生那才是真玩艺儿，没有他老人家当年的指点，就没有我靳文然的今天。”

靳文然把自己的见识化进了大鼓，他说了：“吸收新腔，就如同化在水里的盐，用眼睛看是看不见的，只有用嘴吧嗒吧嗒才有味”。他说的味儿到底是什么呢？那雄壮处好似万马奔腾，凄切处仿如雨打芭蕉，委婉处如同喁喁私语，缠绵处像烛影摇红，紧急处如珠玉落盘，钻天处有如鹤鸣云端般清脆嘹亮，入地处好似虎啸渊底样深厚低沉。声音中有情，有景，有的是真本事、真功夫。

乐亭大鼓代代都有人才出，他们爱家乡，爱艺术，成就了乐亭大鼓的美名。因为乐亭大鼓的艺人凭着本事得过皇恩，这一行的艺人也被尊称为“说书先生”。据说，其它的大鼓艺人演出的时候必须得站着，只有乐亭大鼓的艺人可以坐着表演。

说书的一张嘴演绎人间百态、万种风情，风雨雷电、虎豹狼虫。大鼓书好听不好唱，那真是：世上生意好做，唯有说书难习，装文扮武就像一台大戏。乐亭大鼓发于原野，雅于乡土。一板一弦说古今沧桑，一人一口演百面人生。

这正是：

乐亭大鼓一枝花，唱响冀东贫富家。

温荣拾起犁铧片，叮当一声说天下。